מ"ג ירמיהו לא ה
<< · מ"ג ירמיהו לא · ה · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי יש יום קראו נצרים בהר אפרים קומו ונעלה ציון אל יהוה אלהינו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי יֶשׁ יוֹם קָרְאוּ נֹצְרִים בְּהַר אֶפְרָיִם קוּמוּ וְנַעֲלֶה צִיּוֹן אֶל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֣י יֶשׁ־י֔וֹם קָרְא֥וּ נֹצְרִ֖ים בְּהַ֣ר אֶפְרָ֑יִם ק֚וּמוּ וְנַעֲלֶ֣ה צִיּ֔וֹן אֶל־יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵֽינוּ׃
רש"י (כל הפרק)
מצודות (כל הפרק)
מצודת דוד
"כי יש יום" - הנה יום מוכן אשר הצופים העומדים בהרים יקראו בקול קומו ונעלה אל ציון אל ה' כי באה הגאולה וחזרה השכינה למקומה לציון
מצודת ציון
"נוצרים" - ענין שמירה ועל הצופים יאמר שדרכם לעמוד במקום גבוה לראות מי ומי הבאים לשמור את העיר מן הנזקמלבי"ם (כל הפרק)
"כי יש יום", שתחת שתחלה היו מעמידים שומרים בהר אפרים בל יעלו ישראל לירושלים, יבא יום שיעמדו "נוצרים" ושומרים "ויקראו קומו ונעלה ציון", וישמרו בהפך שכל אחד יעלה פירות נטע רבעי לירושלים לאכלם שם:
ביאור המילות
"נוצרים". כמו שומרים, רק הנוצר הוא יותר מן השומר:
<< · מ"ג ירמיהו · לא · ה · >>