פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות ירמיהו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יסרני יהוה אך במשפט אל באפך פן תמעטני

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יַסְּרֵנִי יְהוָה אַךְ בְּמִשְׁפָּט אַל בְּאַפְּךָ פֶּן תַּמְעִטֵנִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יַסְּרֵ֥נִי יְהֹוָ֖ה אַךְ־בְּמִשְׁפָּ֑ט אַל־בְּאַפְּךָ֖ פֶּן־תַּמְעִטֵֽנִי׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

אַיְתִי עֲלֵיהוֹן יְסוּרִין יְיָ בְּרַם בְּדִין חֲשׂוֹךְ לָא יִתְקַף רוּגְזָךְ בְּהוֹן דִלְמָא יִזְעָרוּן:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אך במשפט" - ביסורין

"במשפט" - (יושטיצ"א בלע"ז)

"אך במשפט" - ת"י ברם בדין חשוך

"אל באפך" - פן תהא כלייה

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"יסרני ה' אך במשפט", אחר שאתה רוצה ליסר אותנו על עוננו יהיה היסור רק כפי המשפט וכמדת החטא, "ולא באפך", כי האף אינו מבחין בין טוב לרע, ותחת שילך לירושלים ילך לרבת בני עמון, ושם.


ביאור המילות

(כד-כה) "אל באפך, שפוך חמתך". אף הוא הקצף החיצוני, וחמה היא פנימית שמורה בלב והיא קשה מאף. הוסיף שעל הגוים אשר לא ידעוך תשפוך גם החמה עם האף החיצוני:

"גוים", משפחות בגוי אחד ימצאו כמה משפחות:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"יסרני ה'" - אבל עכ"ז יסרני ה'

"אך במשפט" - ר"ל שיהיו הייסורין בדרך משפט ייסורין לבד הבאים לגלות אוזן למוסר אבל אל תייסרני באפך כדרך המתנקם פן אהיה מתמעט והולך עד לא ישאר ממני מאומה

מצודת ציון

"במשפט" - ר"ל במשפט הראוי לגלות אוזן למוסר וכן ויסרתיך למשפט (לקמן ל)

<< · מ"ג ירמיהו · י · כד · >>