פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות ירמיהו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל תנאץ למען שמך אל תנבל כסא כבודך זכר אל תפר בריתך אתנו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַל תִּנְאַץ לְמַעַן שִׁמְךָ אַל תְּנַבֵּל כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ זְכֹר אַל תָּפֵר בְּרִיתְךָ אִתָּנוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַל־תִּנְאַץ֙ לְמַ֣עַן שִׁמְךָ֔ אַל־תְּנַבֵּ֖ל כִּסֵּ֣א כְבוֹדֶ֑ךָ זְכֹ֕ר אַל־תָּפֵ֥ר בְּרִיתְךָ֖ אִתָּֽנוּ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"למען שמך" - שנקראת רחום

"כסא כבודך" - בית המקדש ומדרש אגדה ישראל החקוקים בכסא כבודך

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"אל תנאץ", כי אתה צריך לעשות זאת,

  • א) "למען שמך" בל יתחלל כמ"ש ומה תעשה לשמך הגדול המשותף בשמנו,
  • ב) "אל תנבל כסא כבודך" כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו, (וזה נגד מ"ש אם בציון געלה נפשך),
  • ג) "אל תפר בריתך אתנו" (וזה נגד המאס מאסת את יהודה) הלא כרת אתנו ברית:

ביאור המילות

"תנאץ". המנאץ מיקל בחשיבות הדבר:

"תנבל". כמו בן מנבל אב:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"זכור" - הברית שכרת עמנו להיות לך לעם ואל תפר היום את הברית

"אל תנבל" - אל תוריד כסא כבודך להיות מחולל בפי העמים וכפל הדבר במ"ש

"אל תנאץ" - עכ"ז אל תבזה אותנו למען שמך לבל יחולל בין העמים באמרם שמקוצר יד עזב עמו

מצודת ציון

"תנאץ" - ענין בזיון וכן נאצו כל תוכחתי (משלי א)

"תנבל" - ענין הורדה ושפלות כמו וינבל צור ישועתו (דברים לב)

"תפר" - ענין בטול