מ"ג ירמיהו יד כא
<< · מ"ג ירמיהו · יד · כא · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל תנאץ למען שמך אל תנבל כסא כבודך זכר אל תפר בריתך אתנו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַל תִּנְאַץ לְמַעַן שִׁמְךָ אַל תְּנַבֵּל כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ זְכֹר אַל תָּפֵר בְּרִיתְךָ אִתָּנוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַל־תִּנְאַץ֙ לְמַ֣עַן שִׁמְךָ֔ אַל־תְּנַבֵּ֖ל כִּסֵּ֣א כְבוֹדֶ֑ךָ זְכֹ֕ר אַל־תָּפֵ֥ר בְּרִיתְךָ֖ אִתָּֽנוּ׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"תנאץ" - ענין בזיון וכן נאצו כל תוכחתי (משלי א)
"תנבל" - ענין הורדה ושפלות כמו וינבל צור ישועתו (דברים לב)
"תפר" - ענין בטול
מצודת דוד
"זכור" - הברית שכרת עמנו להיות לך לעם ואל תפר היום את הברית
"אל תנבל" - אל תוריד כסא כבודך להיות מחולל בפי העמים וכפל הדבר במ"ש
"אל תנאץ" - עכ"ז אל תבזה אותנו למען שמך לבל יחולל בין העמים באמרם שמקוצר יד עזב עמומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) "למען שמך" בל יתחלל כמ"ש ומה תעשה לשמך הגדול המשותף בשמנו,
- ב) "אל תנבל כסא כבודך" כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו, (וזה נגד מ"ש אם בציון געלה נפשך),
- ג) "אל תפר בריתך אתנו" (וזה נגד המאס מאסת את יהודה) הלא כרת אתנו ברית:
ביאור המילות
"תנאץ". המנאץ מיקל בחשיבות הדבר:
"תנבל". כמו בן מנבל אב:<< · מ"ג ירמיהו · יד · כא · >>