פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות ירמיהו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ולא שמעו ולא הטו את אזנם וילכו איש בשרירות לבם הרע ואביא עליהם את כל דברי הברית הזאת אשר צויתי לעשות ולא עשו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיֵּלְכוּ אִישׁ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם הָרָע וָאָבִיא עֲלֵיהֶם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת אֲשֶׁר צִוִּיתִי לַעֲשׂוֹת וְלֹא עָשׂוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְלֹ֤א שָֽׁמְעוּ֙ וְלֹא־הִטּ֣וּ אֶת־אׇזְנָ֔ם וַיֵּ֣לְכ֔וּ אִ֕ישׁ בִּשְׁרִיר֖וּת לִבָּ֣ם הָרָ֑ע וָאָבִ֨יא עֲלֵיהֶ֜ם אֶֽת־כׇּל־דִּבְרֵ֧י הַבְּרִית־הַזֹּ֛את אֲשֶׁר־צִוִּ֥יתִי לַעֲשׂ֖וֹת וְלֹ֥א עָשֽׂוּ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ואביא עליהם את כל דברי הברית" - האלות האמורות בברית על הדברים אשר צויתי לעשות ולא עשו

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"ולא שמעו" לא קבלו הדברים, וגם "לא הטו את אזנם, ואביא עליהם" וכו' בא להודיע ההבדל בין מרי הראשונים ובין מרי הדור הזה והבדל ענשם, כי הדור שלפניו היה מרים שבטלו את התורה בשב ואל תעשה, ר"ל שלא רצו לשמוע אל דברי התורה ולא רצו לקיים מצותיה, והיה ענשם על "שאני צויתי לעשות והם לא עשו", ולא קיימו מצות התורה, ובזה גרוע עון הדור של ירמיה כמו שיבאר:

ביאור המילות

"ולא הטו את אזנם". הסדר תמיד, הטה אזנך ושמע, הט אזנך לי שמע אמרתי. ולכן בשלילה בא להפך:

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"אשר צויתי לעשות" - יען אשר צויתי אותם לעשות מצותי והם לא עשו

"ואביא" - ולכן אביא עליהם את כל דברי הברית הזאת והם הקללות הנזכרות בברית

"ולא שמעו" - והם אינם שומעים

"וילכו איש" - כ"א הולך במה שלבם הרע מראה אותם ומתאוה לה

מצודת ציון

"בשרירות" - במראות

<< · מ"ג ירמיהו · יא · ח · >>