מ"ג ירמיהו יא ז


<< · מ"ג ירמיהו · יא · ז · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי העד העדתי באבותיכם ביום העלותי אותם מארץ מצרים ועד היום הזה השכם והעד לאמר שמעו בקולי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי הָעֵד הַעִדֹתִי בַּאֲבוֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַעֲלוֹתִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה הַשְׁכֵּם וְהָעֵד לֵאמֹר שִׁמְעוּ בְּקוֹלִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּי֩ הָעֵ֨ד הַעִדֹ֜תִי בַּאֲבֽוֹתֵיכֶ֗ם בְּיוֹם֩ הַעֲלוֹתִ֨י אוֹתָ֜ם מֵאֶ֤רֶץ מִצְרַ֙יִם֙ וְעַד־הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה הַשְׁכֵּ֥ם וְהָעֵ֖ד לֵאמֹ֑ר שִׁמְע֖וּ בְּקוֹלִֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"העד העדותי" - ל' התראה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"השכם והעד" - אני משכים ומתרה על ידי הנביאים לאמר שמעו בקולי

"כי העד העדתי" - מאז התרתי על זה באבותיכם ביום העלותים ממצרים ומשם והלאה עד היום הזה 

מצודת ציון

"העד העדותי" - ענין התראה כי ע"פ רוב מתרין בעדים לבל יכחשו

"השכם" - מלשון השכמה ור"ל בזריזות

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי העד", כי כבר "העדתי באבותיכם" והתראה זאת היתה תיכף "ביום העלותי" ונמשכה "עד היום הזה", ולא תאמר שהיה לפרקים רק "השכם והעד", ובכ"ז.

 

<< · מ"ג ירמיהו · יא · ז · >>