מ"ג ירמיהו ה כו
<< · מ"ג ירמיהו · ה · כו · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי נמצאו בעמי רשעים ישור כשך יקושים הציבו משחית אנשים ילכדו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי נִמְצְאוּ בְעַמִּי רְשָׁעִים יָשׁוּר כְּשַׁךְ יְקוּשִׁים הִצִּיבוּ מַשְׁחִית אֲנָשִׁים יִלְכֹּדוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּֽי־נִמְצְא֥וּ בְעַמִּ֖י רְשָׁעִ֑ים יָשׁוּר֙ כְּשַׁ֣ךְ יְקוּשִׁ֔ים הִצִּ֥יבוּ מַשְׁחִ֖ית אֲנָשִׁ֥ים יִלְכֹּֽדוּ׃
תרגום יונתן
רש"י
"כשך יקושים" - כאשר ישוך היקוש שעושין ללכוד צביים ביער כשרגלו בא לתוכו והוא נושכו ומחזיקו ברגלו ונלכד וקורין לו (פי"ד בלע"ז)
"הציבו משחית" - (צינב"ל בלע"ז) כן עושין אורבים על עיר או על דרך
"הציבו" - כמו מצב פלשתים (סא"א)מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ישור" - ענין הבטה וראיה כמו למען שוררי (תהלים כז)
"כשך" - ענין הנחה כי וישכו המים (בראשית ח)תרגם אונקלוס ונחו מיא
"יקושים" - פח מוקשים
"משחית" - פח משחית
"ילכדו" - יתפשו
מצודת דוד
"כי נמצאו בעמי רשעים" - ומעשיהם הם המטמטמים את הלב
"ישור" - יביט לארוב על אנשים כאדם המניח פח יקושים ללכוד עופות כן הציבו הם פח משחית וילכדו אנשים לגזול הונם ולהרגםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"ישור", מדמה צידתם את האנשים בפח יקוש כציידי עופות, שבעת שפורשים הרשת והעופות נופלים לתוכה, הציד עומד מרחוק עד שהעוף שנוקש ונלכד ישוך וישתוק שאז יציב המשחית שנית ללכוד אחרים, כי כל עוד שהיקושים ר"ל העופות הנלכדים ברשת לא שככו ועודם מתנודדים בהרשת לא יוכל להציב המשחית שנית כי העופות הבאים ירגישו תנועת הנלכדים, וז"ש "ישור" ויביט "כשך יקושים" בעת ישוכו וישתקו העופות הנוקשים ברשת, אז "הציבו המשחית" שנית ללכוד אחרים, אבל זאת לא יעשו הרשעים בצידת עופות, רק כי באופן זה "אנשים ילכדו", שבעת נלכד אחד ברשתם ימתינו עד שימיתוהו וישוכך הדבר ואז ילכדו אנשים אחרים:
ביאור המילות
"ישר". מענין הבטה מרחוק. כמו שור שחקים (איוב ל"ה):
"כשך". כמו כשוך חמת המלך. והוא פעל עבר מן הכפולים כמו יען רך לבבך, וחם השמש:
"יקושים". הם הנוקשים ונלכדים ברשת:
"כלוב". סל שמשימין שם ציד העופות:<< · מ"ג ירמיהו · ה · כו · >>