מ"ג ירמיהו ג יח
<< · מ"ג ירמיהו · ג · יח · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בימים ההמה ילכו בית יהודה על בית ישראל ויבאו יחדו מארץ צפון על הארץ אשר הנחלתי את אבותיכם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בַּיָּמִים הָהֵמָּה יֵלְכוּ בֵית יְהוּדָה עַל בֵּית יִשְׂרָאֵל וְיָבֹאוּ יַחְדָּו מֵאֶרֶץ צָפוֹן עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר הִנְחַלְתִּי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֔מָּה יֵלְכ֥וּ בֵית־יְהוּדָ֖ה עַל־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֑ל וְיָבֹ֤אוּ יַחְדָּו֙ מֵאֶ֣רֶץ צָפ֔וֹן עַל־הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁ֥ר הִנְחַ֖לְתִּי אֶת־אֲבוֹתֵיכֶֽם׃
תרגום יונתן
רש"י
דון יצחק אברבנאל
• לפירוש "דון יצחק אברבנאל" על כל הפרק •
"בימים ההמה ילכו בית יהודה על בית ישראל, ויבאו יחדו מארץ צפון על הארץ אשר הנחלתי את אבותיכם".
כי הנה, חזרת השבטים מארצות הצפון שמענו מפי הנביאים, אבל לא שיילכו שם בית יהודה , ושיבואו כולם יחדיו מארץ צפון לכבוש את הארץ!...
... והנה, בימים האלה אשר כתבתי זה, ראיתי בכתב אמיתי, שהביאו בני המערב ההולכים היום ממלכות פורט"ו גאל לארץ הודו להביא הבשמים, שהעידו שראו שמה יהודים הרבה, והביאו כתב מיד חכם אחד מהם, והם אומרים שהמה מבני יהודה ובנימין, מאותם ש[ה]גלה סנחריב מערי יהודה קודם חורבן ירושלים על-ידי נבוכד נצר, כמו שנזכר בסדר עולם, ושהניח אותם אחרי הררי חושך, ושהם לא שבו בבית שני.
ואמרתי אני אל ליבי, שלהיותם שמה קרובים במושבותם לעשרה שבטים שהגלה סנחריב, לכן ניבא פה ירמיהו, ועליהם אמר, שבשוב ה' את שיבת ציון, יתחברו שמה אלו לאלו, וזהו " ילכו בית יהודה על בית ישראל ויבואו יחדיו מארץ צפון על הארץ אשר הנחלתי... ", והותרה בזה השאלה הרביעית.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"מארץ צפון" - ממקום שגלו שמה
"על הארץ" - אל הארץ
"יחדיו" - יהודה וישראל
"על בית ישראל" - עם בני עשרת השבטים
"בית יהודה" - אלו שגלו מערי יהודה ע"י סנחריב מלך אשור ולא חזרו בבית השני
"ילכו" - ממקום שגלו
מצודת ציון
"על בית ישראל" - עם בית ישראל כמו ויבאו האנשים על הנשים (שמות לה)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"על הארץ" במקום אל, ויל"פ שהוא כמו בשביל, שלא ילכו בסבת בריחתם ממה שממנו, רק בשביל הארץ:<< · מ"ג ירמיהו · ג · יח · >>