פתיחת התפריט הראשי

מ"ג יחזקאל לד יא

מקראות גדולות יחזקאל


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי כה אמר אדני יהוה הנני אני ודרשתי את צאני ובקרתים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנְנִי אָנִי וְדָרַשְׁתִּי אֶת צֹאנִי וּבִקַּרְתִּים.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֛י כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֑ה הִנְנִי־אָ֕נִי וְדָרַשְׁתִּ֥י אֶת־צֹאנִ֖י וּבִקַּרְתִּֽים׃

תרגום יונתן (כל הפרק)

אֲרֵי כִּדְנַן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים הָא אֲנָא מִתְגְלִי וְאֶתְבַּע יַת עַמִי וַאֲבַקְרִינוּן:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ובקרתים" - ל' בקור חולים

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"כי כה אמר ה'", ר"ל ובל תחשבו כי עתה לא יהיה להם רועה כלל ויהיו הפקר. לא כן, כי "הנני אני" אחר שסלקתי את הרועים שמניתי עליהם אהיה אנכי בעצמי הרועה אותם, "ודרשתי את צאני ובקרתים" הביקור הוא לדעת מנינם, ולהשגיח על החסרים היכן הם:


ביאור המילות

"ודרשתי, ובקרתים". הבקור הוא לדעת תכונת הדבר וענינו, עמ"ש בס' התו"ה קדושים (סי' נ"ד). ופה ר"ל בקור העדר בכלל לדעת את החסר, ובקור הצאן בפרט כמ"ש בפסוק (ט"ז כ'):

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"הנני אני" - כאומר עם כי יוכלו הרועים הנה אני אקיים את דברי ואני אדרוש את צאני ואחקור אחריהם

מצודת ציון

"ובקרתים" - ענין חקירה ודרישה כמו לא יבקר הכהן (ויקרא יג)