מ"ג יחזקאל כג לג


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שכרון ויגון תמלאי כוס שמה ושממה כוס אחותך שמרון

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שִׁכָּרוֹן וְיָגוֹן תִּמָּלֵאִי כּוֹס שַׁמָּה וּשְׁמָמָה כּוֹס אֲחוֹתֵךְ שֹׁמְרוֹן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שִׁכָּר֥וֹן וְיָג֖וֹן תִּמָּלֵ֑אִי כּ֚וֹס שַׁמָּ֣ה וּשְׁמָמָ֔ה כּ֖וֹס אֲחוֹתֵ֥ךְ שֹׁמְרֽוֹן׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

הָא כְרַוְיָא וְרַוָן תִּתְמְלִין כָּס צָדוּ וְאִישְׁתֵּמָמוּ כָּס פּוּרְעֲנוּת אֲחָתִיךְ שׁוֹמְרוֹן:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ושממה" - תמהון

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"שמה" - ענין תמהון כמו פנו אלי והשמו (איוב כא

מצודת דוד

"כוס שמה ושממה" - הכוס הזה יהיה מתמהון לבב ושממון דוגמת כוס אחותך שומרון

"שכרון ויגון" - לא כדרך שותי כוס יין שהם שכורים ומבולבלים אבל הם שמחים כי היין משמח אבל מכוס החמה תהיה מלאה משכרון ומיגון

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שכרון ויגון תמלאי". בפעם הא' תתמלא שכרון. ולא שכרון יין המשמח, רק של משקה המשכרה ומאבדת השכל וממלאה עוד יגון, ובפעם השני תשתה "כוס שמה ושממה" שתשם כל הארץ, ובפעם ג' תשתה "כוס אחותך שמרון" שהיתה עיר המלוכה:

ביאור המילות

"שמה ושממה". שממה גדול מן שמה (כנ"ל ו' י"ד):