מ"ג יחזקאל טז מד


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הנה כל המשל עליך ימשל לאמר כאמה בתה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הִנֵּה כָּל הַמֹּשֵׁל עָלַיִךְ יִמְשֹׁל לֵאמֹר כְּאִמָּה בִּתָּהּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הִנֵּה֙ כׇּל־הַמֹּשֵׁ֔ל עָלַ֥יִךְ יִמְשֹׁ֖ל לֵאמֹ֑ר כְּאִמָּ֖הֿ בִּתָּֽהּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כל המושל" - לשון משל וחידה הוא "כאמה בתה" - ה"א של כאמה אינה מפיק ה"א לפי שאינה משמשת כלום אלא כאם כן בת

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"המושל" - מלשון משל ומליצה 

מצודת דוד

"כל המושל" - כל הממשיל משלים יאמר עליך בדרך משל כמעשה האם כן המה מעשה בתה ר"ל כמעשה אנשי כנען שנגרשו מן הארץ כן מעשה ישראל שנשארו במקומם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הנה כל המשל עליך ימשל לאמר כאמה בתה", ר"ל מי שירצה לעשות משל מן עונש השריפה שבא לך בעבור זימה שהיא ערות אשה ובתה, ימצא הנמשל על כלל האומה שהאם והבת זנו כאחד וכאמה בתה שתיהן זנו. וזימה היא ובאש ישרפו: