מ"ג חבקוק א יד


<< · מ"ג חבקוק · א · יד · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ותעשה אדם כדגי הים כרמש לא משל בו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַתַּעֲשֶׂה אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם כְּרֶמֶשׂ לֹא מֹשֵׁל בּוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַתַּעֲשֶׂ֥ה אָדָ֖ם כִּדְגֵ֣י הַיָּ֑ם כְּרֶ֖מֶשׂ לֹא־מֹשֵׁ֥ל בּֽוֹ׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

וַעֲבַדְתָּא אֱנָשָׁא כְּנוּנֵי יַמָא כְּרִיחֲשָׁא דְלֵית שׁוּלְטַן עֲלוֹהִי:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ותעשה אדם" - לפני נבוכדנצר הפקר כדגי הים שכל הרוצה לצוד צודה מהם

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"כרמש" - הם בריות קטנות קצרי הרגל כמו רמש האדמה (בראשית ו

מצודת דוד

"ותעשה אדם" - למה הפקרת לו כל בני אדם כדגי הים שהמה מופקרים לכל וכרמש האדמה שאין מי מושל בו למנעו מיד הבא לקחתו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ותעשה" (טענה ג'), ואם נאמר שכ"ז נעשה בלא השגחתך וידיעתך, כי מסרת את בני האדם אל המקרה והסתרת פניך מהם, ע"ז טוען הכי אפשר "שתעשה אדם כדגי הים" שהגדול בולע את הקטן, ויותר מזה כי הוא "כרמש לא מושל בו" כי בעד הדגים יגין הים עכ"פ וצריך חכה ותחבולות אבל הרמש נלקח ביד ביבשה, וכן יצודם בקלות:

 

<< · מ"ג חבקוק · א · יד · >>