מ"ג זכריה ב יז


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הס כל בשר מפני יהוה כי נעור ממעון קדשו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַס כָּל בָּשָׂר מִפְּנֵי יְהוָה כִּי נֵעוֹר מִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַ֥ס כׇּל־בָּשָׂ֖ר מִפְּנֵ֣י יְהֹוָ֑ה כִּ֥י נֵע֖וֹר מִמְּע֥וֹן קׇדְשֽׁוֹ׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

סָפוּ כָל רַשִׁיעַיָא מִן קֳדָם יְיָ אֲרֵי אִתְגְלֵי מִמְדוֹר קוּדְשֵׁיהּ:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הס כל בשר" - כל שאר האומות "כי נעור" - ל' הערה והקצה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הס" - ענין שתיקה כמו ויהס כלב (במדבר יג)

"כל בשר" - כל אדם

"נעור" - מלשון הערה והקיצה כמו אשר יעור משנתו (לקמן ד)

"ממעון" - ענין מדור כמו ה' מעון אתה היית לנו (תהלים צ

מצודת דוד

"הס כל בשר" - שתקו כל העמים מפחד ה' ולא תוסיפו עוד להרחיב פה על ישראל

"כי נעור" - כי אז יעור ממעון קדשו השמים לרדת לעשות נקם באומות כי עד הנה החריש לאומות כאלו היה ישן אבל אז כאלו יעיר משנתו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הס כל בשר", בראותו במחזה התגלות ה' לעתיד לבוא ונקמתו בצרי יהודה, אומר שכולם ישתקו מפני ה' בעת "שנעור ממעון קדשו", וכן אמר גם חבקוק כראותו נקמת בבל: