מ"ג ויקרא ה כב
<< · מ"ג ויקרא ה · כב · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
או מצא אבדה וכחש בה ונשבע על שקר על אחת מכל אשר יעשה האדם לחטא בהנה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אוֹ מָצָא אֲבֵדָה וְכִחֶשׁ בָּהּ וְנִשְׁבַּע עַל שָׁקֶר עַל אַחַת מִכֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאָדָם לַחֲטֹא בָהֵנָּה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֽוֹ־מָצָ֧א אֲבֵדָ֛ה וְכִ֥חֶשׁ בָּ֖הּ וְנִשְׁבַּ֣ע עַל־שָׁ֑קֶר עַל־אַחַ֗ת מִכֹּ֛ל אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂ֥ה הָאָדָ֖ם לַחֲטֹ֥א בָהֵֽנָּה׃
תרגום
| אונקלוס: | אוֹ אַשְׁכַּח אֲבֵידְתָא וְכַדֵּיב בַּהּ וְאִשְׁתְּבַע עַל שִׁקְרָא עַל חֲדָא מִכֹּל דְּיַעֲבֵיד אֲנָשָׁא לִמְחָב בְּהוֹן׃ |
| ירושלמי (יונתן): | אוֹ אַשְׁכַּח אֲבִדְתָּא וְיִכְפּוֹר בָּהּ וְאִשְׁתְּבַע עַל שִׁיקְרָא עַל חַדָא מִכָּל דְיַעֲבֵיד אֵינָשָׁא לְאִתְחַיָיבָא בְּהוֹן: |
רש"י (כל הפרק)
העמק דבר (כל הפרק)
"ונשבע על שקר" - זהו המעילה בה'.
"על אחת מכל אשר יעשה האדם לחטוא בהנה" - דווקא אם נשבע על דבר שנקרא חוטא, על הכחשה שלפני השבועה. לאפוקי אם הכחיש בהבטחה ליתן, דאפילו אם היה מודה, היה פטור על-פי דין, אז אין השבועה מחייבת אשם.