מ"ג איוב לז ז


<< · מ"ג איוב · לז · ז · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ביד כל אדם יחתום לדעת כל אנשי מעשהו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בְּיַד כָּל אָדָם יַחְתּוֹם לָדַעַת כָּל אַנְשֵׁי מַעֲשֵׂהוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בְּיַד־כׇּל־אָדָ֥ם יַחְתּ֑וֹם
  לָ֝דַ֗עַת כׇּל־אַנְשֵׁ֥י מַעֲשֵֽׂהוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ביד כל אדם יחתום" - כשאדם חוטא לפניו האדם עצמו חותם כתב ידו ביום מותו על עבירות שעבר הכתובות לפניו

"לדעת כל אנשי מעשהו" - להודיע על מה הוא נידון

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ביד כל אדם יחתום" - ועכ"ז יסתום ויחתום בתוך כל בני אדם מלהיות להם קדימת ידיעה טרם בואם למען דעת כל אנשי מעשה מעשהו ר"ל בכדי להזדרז כל בעל מעשה לכלות מעשהו טרם יבוא הגשם לבל ימנעהו בבואו

מצודת ציון

"ביד" - הוא כמו בתוך וכן ביד שני צנתרות (זכריה ד)

"יחתום" - יסתום ויסגיר כמו כי חתום הוא (ישעיהו כט)

"אנשי מעשהו" - יחסר הנסמך והראוי אנשי מעשה מעשהו וכן הארון הברית (יהושע ג)ומשפטו הארון ארון הברית

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק


"ביד כל אדם יחתום", אז כל אדם שאסף וכנס בקיץ יחתום יסגור כל מעשיו, כי אז ישבתו מכל מלאכה, וכל אחד חותם את ספר זכרונות מעשהו בידו ויחשב "לדעת כל אנשי מעשהו", שאחר שנשבתה המלאכה אז משלמים להפועלים את שכירתם, ומחשבים מה שעשה כל אחד מהפועלים בזמן העבודה כדי לתת לו את המגיע לו:

ביאור המילות

"יחתום". גמר המעשים חתימת ספרי הזכרונות:
 

<< · מ"ג איוב · לז · ז · >>