מצודות על איוב לז
<< · מצודות על איוב · לז · >>
פסוק א
מצודת ציון
"ויתר" - ענין קפיצה ודלוג כמו לנתר בהן על הארץ (ויקרא יא)
מצודת דוד
פסוק ב
מצודת ציון
"ברגז" - ענין רעד וחרדה כמו רגזו ואל תחטאו (תהלים ד)
"והגה" - ענין דבור כמו ולשוני תהגה (שם לה)
מצודת דוד
"שמעו שמוע" - כי בעת רדתו שמוע נשמע קולו אשר ירעם ברוגז והוא קול הרעם
"והגה" - הדבור אשר יצא מפיו הוא הרעם שזכר היוצא בגזרת המקום והוא כפל ענין במ"שפסוק ג
מצודת ציון
"ישרהו" - מלשון ישר ושוה
"כנפות" - קצות
מצודת דוד
פסוק ד
מצודת ציון
"גאונו" - מלשון גאוה
"יעקבם" - ענין סוף ואחרית כעקב הזה שהוא סוף הרגל
מצודת דוד
"אחריו ישאג קול" - אבל שאגת הקול אשר ירעם בקול גאונו נשמע לאוזן אחר ראיית הברק עם כי גם הקול הולך בדרך ישר
"ולא יעקבם" - אולם לא יאחר באמת את הקולות לצאת לעקבות הברקים אחריהם אם היה נשמע קולו מיד בצאתו ר"ל אם היה נשמע מיד אז היה נודע שאינו מתאחר לצאת לעקבות הברק אבל בעבור גסות חוש השמע ודקות חוש הראות יראה הברק טעם ישמע הרעם לזה חושב האדם אשר כן הוא סדר תולדותם אבל לא כן היא והוא דבר נפלא ותמהוןפסוק ה
מצודת דוד
פסוק ו
מצודת ציון
"הוא" - כמו היה ובאו הוי"ו והאל"ף במקום היו"ד והה"א
מצודת דוד
פסוק ז
מצודת ציון
"ביד" - הוא כמו בתוך וכן ביד שני צנתרות (זכריה ד)
"יחתום" - יסתום ויסגיר כמו כי חתום הוא (ישעיהו כט)
"אנשי מעשהו" - יחסר הנסמך והראוי אנשי מעשה מעשהו וכן הארון הברית (יהושע ג)ומשפטו הארון ארון הברית
מצודת דוד
פסוק ח
מצודת ציון
"במו ארב" - בארב כמו במו פי אתחנן (לעיל יט)
"ובמעונותיה" - ענין מדור כמו מעון אתה היית (תהלים צ)
מצודת דוד
פסוק ט
מצודת ציון
"וממזרים" - מזלות וכן התוציא (מזרות לקמן לח)ובא הרי"ש במקום הלמ"ד וכן וידע אלמנותיו (יחזקאל יט) והוא כמו ארמנותיו ובא הלמ"ד במקום הרי"ש
"קרה" - מלשון קור החורף
מצודת דוד
"מן החדר" - יספר עוד מפלאות המקום ואמר הנה רוח סופה תבוא מן החדר אשר נכלא שם הרוח והם חדרי תימן כמ"ש עושה עש כסיל וכימה וחדרי תימן (לעיל ט)
"וממזרים קרה" - מן המזלות תבוא הקור והיא מזל כימהפסוק י
מצודת ציון
"מנשמת" - ענין נשיבת הרוח כמו מנשמת אלוה יאבדו (לעיל ד)
"קרח" - הוא הגליד הנקפה מן הקור כמו משליך קרחו כפיתים (תהלים קמז)
"במוצק" - במקום צר ודחוק כמו רחב לא מוצק (לקמן לז)
מצודת דוד
פסוק יא
מצודת ציון
"ברי" - מלשון ברור ונקי
"יפיץ" - יפזר כמו ואפיץ אותם (יחזקאל לו)
מצודת דוד
פסוק יב
מצודת ציון
"בתחבולותיו" - ענין ההתחכמות בדבר מה
"תבל ארצה" - מקום המיושב שבארץ נקרא תבל ור"ל במקום המיושב שבארץ או כפל המלה בשמות נרדפות כמו אדמת עפר (דנייאל יב)
מצודת דוד
פסוק יג
מצודת ציון
"לשבט" - ענין עונש הפורענות כמו בשבט עברתו (איכה ג)
"ימציאהו" - ענין הזמנה והושטה כמו וכאורח איש ימציאנו (לעיל לד)
מצודת דוד
"אם לשבט" - פעם יתהפך להוריד המטר לענוש את הבריות על ידו כי כאשר יחטאו יורד הוא במקום עמק ומצולה והמטר רע להם
"אם לארצו" - פעם יתהפך להוריד המטר לארץ ה' ר"ל אל המקום אשר אנשיו המה לה' הנכנעים אליו אשר המטר נגזר עליהם
"אם לחסד" - פעם יתהפך להוריד המטר לעשות בו עוד חסד נפלא יותר ממה שנגזר והוא כאשר נגזר מתחלה מעט גשמים ולאח"ז הטיבו מעשיהם הנה יפליא חסד להורידם במקום היותר צורך ואינו מאבד טפה לרדת במקום שאין שם צורך
"ימציאהו" - חוזר הוא על כולן ור"ל יזמין ויושיט את המטר לאחת מאלו אם לשבט וגו'פסוק יד
מצודת ציון
"עמוד" - שתוק כמו עמדו לא ענו (לעיל לב)
מצודת דוד
פסוק טו
מצודת ציון
"והופיע" - הזריח והוא מושאל על הגלות המטר והראותו
מצודת דוד
פסוק טז
מצודת ציון
"מפלשי" - כמו מפרשי בחלוף הלמ"ד ברי"ש וכמו מזלות מזרות
מצודת דוד
פסוק יז
מצודת דוד
פסוק יח
מצודת ציון
"תרקיע" - ענין פרישה ושטיחה כמו לרוקע הארץ (תהלים קלו)ומשפטו התרקיע בה"א התימה וקצר בדבר המובן וכמוהו רבים
"לשחקים" - באה הלמ"ד במקום את וכן הרגו לאבנר (שמואל ב ו)
"כראי" - מלשון ראיה ומראה
"מוצק" - מלשון יציקה
מצודת דוד
פסוק יט
מצודת דוד
"הודיענו" - הודע לנו מה נאמר במשפט וכאומר גם אנו היינו מתווכחים עמו בעבורך אך אמור נא מה נאמר
"לא נערוך" - הלא לא נוכל לסדר משפט למולו מפני חשכת הדעת אשר עמנו מול חכמת המקוםפסוק כ
מצודת ציון
"יבולע" - ענין ההסתר כמו כבלע את הקדש (במדבר ד)
מצודת דוד
"היסופר לו" - ר"ל מה לנו לערוך עמו משפט וכי מהצורך לספר לו אשר אדבר הלא הכל ידוע לו
"אם אמר" - וכי אמר איש דבר אשר יסתר ממנו והוא כפל ענין במ"שפסוק כא
מצודת ציון
"בהיר" - מאיר ומזהיר
מצודת דוד
פסוק כב
מצודת ציון
"מצפון" - ענין טמון ונסתר ואחז בלשון מליצה נאותה על שהזהב בא מפאת הצפון
"זהב" - רצה לומר מזוקק ונקי כזהב וכן המריקים מעליהם הזהב (זכריה ד)
"יאתה" - יבא כמו ואתה מרבבות קדש (דברים לג)
"הוד" - ענינו כמו הדר ופאר
מצודת דוד
"מצפון" - ר"ל ואם השמש אשר נראה הוא לעין כל כאשר יטהר השמים נעלם הוא כאשר יכסנו הענן ואיך א"כ יובא ממצפוני הלב דעות וחקירות מזוקקות כזהב
"על אלוה וגו'" - הלא נעלם הוא בכל זמן ואיך נדע א"כ חקר הנהגת מדותיו
"נורא הוד" - יראוי מלהגיד הודו פן ימעטו וכענין שנאמר נורא תהלות (שמות טו)פסוק כג
מצודת ציון
"שגיא" - גדול כמו תשגיא פעלו (לעיל לו)
"יענה" - מלשון ענויים ויסורין
מצודת דוד
פסוק כד
מצודת דוד
"לכן" - על כי כל מעשיו במשפט לכן יפחדו ממנו האנשים ולא ימרו פיו כי לא יראה כל חכמי לב ר"ל אף חכמי לב אינם חשובים לפניו ואינו רואה אותם להכיר להם פנים במשפט כמ"ש לא ניכר שוע לפני דל (לעיל לד) כי אין משוא פנים לפניו (העולה מהדברים ההמה כי יאמר שהמקום משגיח אף בפרטים ויבדיל את הרשע מן הטובה הבאה בעולם וכן יבדיל את הצדיק מן הרעה ואם לפעמים יקרה רע לצדיק בהשגחה באה לגלות אזנו למוסר כאשר ינטה מעט מדרך הישר וישיב לאיוב שגם עליו באו היסורים לגלות אזנו למוסר לשוב לה' וינצל מדין גיהנם ויתענג בדשן נפשו כ"א היה מתמיד לשבת בשלוה היה בועט בה' מרוב כל והיה אבוד לנצח כדור המבול אף יוכיחו על מה לא יכניע עצמו למקום הלא הכל בידו ואין דומה לו ויוכיח על ההשגחה על כי הוא יוצר העין ואיך לא יביט הוא אף יוכיח מנפלאותיו הידועים לנו מה הם עוד הנעלמים אף ישיב לאיוב לומר הלא ידעת מה מטבעיות ומדוע לא תדע יתר הדברים אלא ע"כ הכל ממנו בהשגחה ואין לדעתם ולזה אין להרהר אחר מעשיו כי קצרה דעת האדם להבין מעשה ה' והנהגתו)
<< · מצודות על איוב · לז · >>