מלבי"ם על איוב לז
<< · מלבי"ם על איוב · לז · >>
המשך המענה השמונה עשר מענה אליהוא - המענה הרביעית
פסוק א
ביאור המילות
"ויתר". יעתק ממקומו:פסוק ב
ביאור המילות
"הגה". ענות חלושה ממוצע בין הדבור והמחשבה אהגה כיונה:פסוק ג
ביאור המילות
"ישרהו". פרשתי כמו ישורהו, כי נל"ה ונ"ע משתתפים. ויל"פ מענין שרון שמשתתף עם מישור, שהקול הולך ביושר תחת כל השמים, או שהוא שם מענין ישר. ישרו הולך תחת כל השמים, והיו"ד שרשית:פסוק ד
ביאור המילות
"יעקבם". מענין עקב שמורה על הסוף והאיחור:פסוק ה
פסוק ו
ביאור המילות
"לשלג הוא". הוה לשלג א£ת ארץ, ר"ל שיתהפך לשלג, כמו והיו לדם ביבשת:פסוק ז
ביאור המילות
"יחתום". גמר המעשים חתימת ספרי הזכרונות:פסוק ח
פסוק ט
ביאור המילות
"החדר". חדרי תימן, ממזרים מן הרוחות המפזרות העננים, מענין תזרם כמו דוה:פסוק י
ביאור המילות
"מנשמת". נשימה החזקה שלכן נסמך לשם אל, כמו שלהבת יה, ארזי אל. במוצק, דבר חזק, ר"ל יתן במוצק, שיתהפכו לדבר נקפא:פסוק יא
ביאור המילות
"ברי". שרשו ברה, כמו דלי מן דלה, השלג הלבן אשר יטריח עב והוא למשא עליו:פסוק יב
ביאור המילות
"מסבות". שם, או בינוני מההפעיל, "בתחבולותיו", גדרו קישור עצות רבות שונות לתכלית אחד כמ"ש בפי' משלי.
"לפעלם", למען יפעלו, ושיעורו לפעלם על פני תבל ארצם כל אשר יצום:פסוק יג
ביאור המילות
"ימצאהו". מוסב על המסבה:פסוק יד
פסוק טו
ביאור המילות
"בשום". מנסבות או תחבולותיו עליהם:פסוק טז
ביאור המילות
"מפלשי". אין לו דוגמא, וענינו למעלה מגבולות העבים, וי"מ ממשקל העבים:פסוק יז
ביאור המילות
"בהשקט". מקור עומד:פסוק יח
ביאור המילות
"תרקיע". תעלה דרך רקיע עד שחקים, וכבר בארנו (ישעיה ס' מ"ה) ששחקים גבוהים משמים, ומורה ע"מ שהוא למעלה מן הטבע:
"כראי מוצק". כמראה חזק, הנעשה מן מתכות מוצק:פסוק יט
ביאור המילות
"נערך". בא על הוכוח (כנ"ל ל"ו י"ט) וימליץ הוכוח כערך מלחמה שא"א לערוך מערכה בחשך:פסוק כ
ביאור המילות
"יבולע". ענין הסתר, כמו כבלע את הקדש:פסוק כא
פסוק כב
ביאור המילות
"מצפון". ממקום צפון ונעלם, ובא במליצה כמו שהזהב צפון במעמקים כן כל הדברים היקרים והחכמות הרמות הם צפונות, ומלת יאתה נמשך לשתים:פסוק כג
ביאור המילות
"לא יענה". בא בפעל גם על הרמת קול, קול ענות אנכי שומע וכן תחשה ותענני עד מאד (ישעיה ס"ד) לפי פירושי:פסוק כד
<< · מלבי"ם על איוב · לז · >>