קטגוריה:בראשית לה כו
ובני זלפה שפחת לאה גד ואשר אלה בני יעקב אשר ילד לו בפדן ארם
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וּבְנֵי זִלְפָּה שִׁפְחַת לֵאָה גָּד וְאָשֵׁר אֵלֶּה בְּנֵי יַעֲקֹב אֲשֶׁר יֻלַּד לוֹ בְּפַדַּן אֲרָם.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וּבְנֵ֥י זִלְפָּ֛ה שִׁפְחַ֥ת לֵאָ֖ה גָּ֣ד וְאָשֵׁ֑ר אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י יַעֲקֹ֔ב אֲשֶׁ֥ר יֻלַּד־ל֖וֹ בְּפַדַּ֥ן אֲרָֽם׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וּ/בְנֵ֥י זִלְפָּ֛ה שִׁפְחַ֥ת לֵאָ֖ה גָּ֣ד וְ/אָשֵׁ֑ר אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י יַעֲקֹ֔ב אֲשֶׁ֥ר יֻלַּד־ל֖/וֹ בְּ/פַדַּ֥ן אֲרָֽם׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּבְנֵי זִלְפָּה אַמְתַּהּ דְּלֵאָה גָּד וְאָשֵׁר אִלֵּין בְּנֵי יַעֲקֹב דְּאִתְיְלִידוּ לֵיהּ בְּפַדַּן אֲרָם׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּבְנֵי זִלְפָּה אַמְתָא דְלֵאָה גָד וְאָשֵׁר אִלֵין בְּנֵי יַעֲקב דְאִתְיְלִידוּ לֵיהּ בְּפַדַן אֲרָם: |
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לה כו.
ראו: וַיִּהְיוּ בְנֵי יַעֲקֹב, שְׁנֵים עָשָׂר
וּבְנֵי זִלְפָּה שִׁפְחַת לֵאָה גָּד וְאָשֵׁר
זלפה מוגדרת כשיפחת לאה, ולא כפילגש או אשת יעקב.
יעקב מקבל את בני זלפה כבניו, אבל הוריד אותה מלהיות אשתו למרות שהיא לא חטאה נגדו כמו בלהה. במידה מסיומת יעקב משחרר גם אותה לבניו, וכך עם בן נוסף יקח אותה, זה לא יהיה עלבון ליעקב.
אֵלֶּה בְּנֵי יַעֲקֹב אֲשֶׁר יֻלַּד לוֹ בְּפַדַּן אֲרָם
"אֵלֶּה בְּנֵי יַעֲקֹב אֲשֶׁר יֻלַּד לוֹ בְּפַדַּן אֲרָם", והרי בנימין נולד בכנען והוא נכלל ברשימה?
כנראה שמישהו לא היה מדויק כאן, או לא רצה להכנס לפרטים. אבל אם זה לא מדויק, וכולנו יודעים את זה, אז למה לחזור? פשוט את המילים "בְּפַדַּן אֲרָם" בסוף המשפט היה צריך להשמיט.
אם יש סיבה חשובה להדגיש שהבנים נולדו בפדן ארם, אז מה היא? הבעיה היא שבנימין לא נולד בפדן ארם אלא בדרך אפרתה ליד בית לחם. הדגש במשפט הוא להסתיר מבנימין את הקשר בין הולדתו לבין מות אימו. כאשר בנימין היה תינוק הוא לא ידע איך הוא נולד ומי טיפל בו. בצורה זאת בנימין חשב שאימו טיפלה בו זמן רב, שהוא יותר מבוגר מגילו האמיתי, שהוא לא אשם שאימו מתה בזמן לידתו, ושהוא מכובד כמו אחיו ולא שהוא כנעני.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית לה כו"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.