פתיחת התפריט הראשי

ביאור:בראשית מה יט

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

בראשית מה יט: "וְאַתָּה צֻוֵּיתָה זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ לָכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עֲגָלוֹת לְטַפְּכֶם וְלִנְשֵׁיכֶם וּנְשָׂאתֶם אֶת אֲבִיכֶם וּבָאתֶם."



ראו: פקודת פרעה

וְאַתָּה צֻוֵּיתָהעריכה

קְחוּ לָכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עֲגָלוֹתעריכה

זאת פקודה שאי אפשר לסרב לה. כל שיוסף יכול לעשות זה רק לשנות במידה זעומה, בלי שפרעה ישמע על זה.

קְחוּ לָכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עֲגָלוֹתעריכה

לפי פקודת יוסף )החתומה בטבעת המלך(, אסור היה לבוא או לצאת עם עגלות ממצרים כדי לשבור בר. בצורה כזו יוסף מנע תנועה של כמויות גדולות ואנשים יעסקו בשוק שחור ואחרים ישדדו אותם.

שומרי הגבול ראו עגלות יוצאות ממצרים, אבל העגלות היו ריקות, למעו מספר מתנות: "חֲלִפוֹת שְׂמָלֹת" (ביאור:בראשית מה כב), כי יוסף שלח "עֲשָׂרָה חֲמֹרִים, נֹשְׂאִים מִטּוּב מִצְרָיִם", ועוד "עֶשֶׂר אֲתֹנֹת נֹשְׂאֹת בָּר וָלֶחֶם וּמָזוֹן לְאָבִיו לַדָּרֶךְ" (ביאור:בראשית מה כג).

בכל אופן יוסף נתן לאחיו את ציווי פרעה, ייתכן שבכתב חתום בטבעת המלך, וכך האחים עברו את משמרות המלך בדרכם לכנען ובלכתם למצרים.

עֲגָלוֹתעריכה

לפני מצרים לא שמענו על עגלות ומרכבות. לא שמענו על גלגלים, חוץ מהאבן שיעקב גלל מעל הבאר.
מהתחלת סיפורי האבות אנשים רכבו על גמלים, חמורים ואתונות, או הלכו ברגל.
בחוקי חמורבי מספר 271 ו272 מוזכרים עגלה ועגלון. נמצאו ציורים של עגלות ומרכבות מהשנים 3100-3200 לפנה"ס. (ראו: "מרכבה (רכב)" ויקיפדיה)
ייתכן שהאבות לא ידעו על עגלות או שהם לא רכשו, כי עגלה היתה כלי תעבורה יקר ולא היו דרכים מתאימות לשימוש.

ניתן להבין שפרעה חשב שאין עגלות בכנען, ושמח לתת ליוסף עגלות כדי להביא את משפחתו בנוחיות.

ליווי צבאיעריכה

אין ספק שיוסף שלח עגלונים עם העגלות, וגם עבדים לשרת את העגלות ומטענם, ועוד הוסיף להם חילים למשמר בדרך. רק היה חסר ליוסף ששודדים יתקיפו את אחיו בדרך בגלל מטענם הכבד.
אחי יוסף לא התנגדו לקבל מתנות ומשמר בלי ויכוחים ובלי לחשוב שקיימת סכנה כל שהיא מחיליו של יוסף. בסיפור עשו, עשו הזמין את יעקב לביתו, והציע שחייליו ילוו את יעקב, ככתוב: "וַיֹּאמֶר עֵשָׂו: אַצִּיגָה נָּא עִמְּךָ מִן הָעָם אֲשֶׁר אִתִּי; וַיֹּאמֶר [יעקב] לָמָּה זֶּה" (ביאור:בראשית לג טו).