באר היטב על יורה דעה קלו
סעיף א
עריכה(א) חותם: הטעם דמשום תשמיש מרובה טרח ומזייף וכתב הב"ח דבדיעבד כדאי הם המתירים בחותם א' לסמוך עליהם וע"ל סימן ק"ל ס"ב.
(ב) ושלחם: אפילו לא שהה ביד העובד כוכבים אלא לפי שעה והב"ח כ' דיכול הישראל להשהותם מעל"ע ואחר כך מותרין אף לכתחלה דמ"מ ל"פ הוא כו' והוא תמוה דדוקא בקדרות וקערות שעמדו בבית העובד כוכבים הוא דאמרינן דמשהה אותם מעל"ע אבל בכלי היין לא שייך נטל"פ אפילו ישהנו כמה ימים כדלקמן סי' קל"ז עכ"ל הש"ך וכ' הט"ז דאין בכלל זה כלי חרס דאם תחילת תשמישו ביד עובד כוכבים צריך עירוי אע"פ שאין מכניסו לקיום ואילו בזה שהיה תחלה של ישראל א"צ אלא כמבואר סי' קל"ה ס"ד גם פסק דאפילו בדיעבד יש לאסור בכל הכלים דלא כרמ"א וע"ל סי' קכ"ב ס"ט.
(ג) רגילים: מיהו כתבו יש פוסקים דלכתחלה יש ליזהר בכל מאי דאפשר וכן כתבו האחרונים. ש"ך.