תולדות תנאים ואמוראים/ר/רבנאי אחוה דר' חייא בר אבא
רבנאי אחוה דר' חייא בר אבא עריכה
בברכות כא: אמרו ת"ש דתני רבנאי אחוה דרח"בא אתיא תוך וכו', והמאמר מובא סנהדרין עד: דתני רב ינאי וכו' ונתחלקה התיבה לשתים וצ"ל רבינאי, ובמגילה כג: נשמט תיבת רבינאי אחוה ונשאר אך רח"בא.
ובע"ז לט. חנן חייטא זבתן תכילתא מאנשי דביתיה דרבנאה אחוה דרח"בא.
ובכתובות נ: בידיה דר' בנאי אחוה דרח"בא הוה מטלטלין דיתמי אתו לקמיה דמר שמואל א"ל זיל זון, ומשמע מזה שהיה תלמיד שמואל.
ובכתובות כא: אמר רב יהודה אמר שמואל עד ודיין מצטרפין אמר רמי בר חמא כמה מעליא הא שמעתא, אמר רבא מאי מעליותא – אלא כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל, איקלע רבנאי אחוה דר"ח בר אבא למזבן שומשמי ואמר הכי אמר שמואל עד ודיין מצטרפין, אמר אמימר כמה מעליא הא שמעתא א"ל רב אשי משום דקלסה אבוה דאמך וכו', ופירש"י דלא גרסינן דאיקלע, ולא רמי בר יחזקאל אמרה, דא"א לומר כן שהיו כמה דורות אחריו.
אבל לגרסת רבינו רש"י קשה להבין שרמי בר יחזקאל לא סיים דבריו ואמר אך לא תציתו להני כללי דכייל יהודה אחי, ולא אמר איך אמר שמואל, ויותר נוח גרסת תוספות רי"ד שכל זה הוא מדברי רמי בר יחזקאל שאמר שלא ישמעו לדברי יהודה אחיו שאמר בשם שמואל דעד ודיין מצטרפין, אך יספר דאיקלע רבנאי אחוה דר' חייא ב"א לקמן למיזבן שומשמי ואמר הכי אמר שמואל עד ודיין "אין" מצטרפין, ואח"כ מתחיל הגמרא שאמר אמימרא כמה מעלייתא הא שמעתא וקאי אדלעיל מה שאמר רב יהודה אמר שמואל שעד ודיין מצטרפין, וע"ז הקשה לו רב אשי ומשום דקלסה אבוך דאמך (רמי בר חמא) את נמי מקלסת כבר פרכה רבא, אבל אין זה שייך לדברי רבנאי, שרבנאי העיד ממש להיפוך שעד ודיין מצטרפין.
ובזה אין אנו צריכין לומר כדעת דורות הראשונים בח"ג צד 74 שאין זה רבנאי אחוה דר"ח בר אבא תלמיד ר' יוחנן, אך האמת שלא היו תרי רח"בא ותרי רבנאי, ואך שניהם זכו עוד בנערותם לראות את שמואל ורח"בא עלה לא"י ורבנאי נשאר בבבל.
ונראה מה שאמרו ב"ק קטו. אבימי בר נאזי חמוה דרבינא – אתא לקמיה דרבינא – מתקיף לה רב כהן – איגלגל מלתא מטא לקמיה דר' אבהו, צ"ל חמוה דרבנאי והוא רבנאי אחוה דרח"בא, כי בזמן רבינא לא היה עוד בחיים ר' אבהו ואפשר שלא נולד עדיין רבינא ובפרט להגיע להוראה. ורב כהן הוא ג"כ אחיהם כשבת פ"כ ה"ו.
וידוע שרח"בא זכה לשמש את גדולי האמוראים מדור הראשון כרי"בל ור' חנינא, ואעפ"כ היה עוד חי בימי רבא כגיטין סג:, ואפשר שאחיו היה עוד צעיר ממנו לימים, ולכן איגלגל מלתא ומטא לקמיה דר' אבהו שהיה אז מגדולי הדור בא"י.
וכן מה שמצינו חולין עו:, כריתות יג. רבנאי אמר שמואל, וכן ב"מ ב. כ. שאמר רבנאי ומצאת דאתא לידיה משמע, הוא רבנאי אחוה דרח"בא, (וכן צ"ל בב"ק קיג: ושם בטעות רבינא).