שולחן ערוך יורה דעה קפט כ

פיהקה ב' פעמים בראש חודש וראתה, ואחר כך פיהקה שלא בראש חודש וראתה, הוברר הדבר שאין ראש חודש גורם אלא הפיהוק. וכן אם בפעם השלישית ראתה בראש חודש בלא פיהוק, הוברר הדבר שאין הפיהוק גורם אלא הראש חודש. אבל אם פיהקה ב' פעמים בראש חודש, ובפעם השלישית פיהקה בכ"ט לחדש ולא ראתה, ובראש חודש ראתה בלא פיהוק, קבעה לה וסת לפיהוק של ראש חודש, שפיהוק של אתמול גרם לראייה של ראש חודש:

מפרשים

ש"ך - שפתי כהן

עריכה

(נז) אלא הפיהוק. וקבעה וסת לפיהוק לבדו:

(נח) אלא הראש חודש. וקבעה וסת לראש חודש לבדו:

(נט) שפיהוק של אתמול כו'. ול"ד לדלעיל ס"ס י"ז דאמרינן דהיום גורם ולא קפיצה דאתמול דשאני קפיצה דמחמת אונס הוא בא כ"כ בדרישה סעיף ס' וגם העט"ז והמעדני מלך סוף דף רצ"ד חילקו בזה ועיין במשמרת הבית דקע"ד ע"א כתב ג"כ דיותר מסתבר לומר גבי פיהוק דהפיהוק של אתמול גרע מבקפיצה:

ט"ז - טורי זהב

עריכה

שפיהוק של אתמול כו'. עיין מה שכתבתי בסעיף י"ז מזה:

באר היטב

עריכה

(מג) הפיהוק: וקבעה וסת לפיהוק לבדו וכן להיפך קבעה הוסת לר"ח לבדו.

(מד) אתמול: ול"ד לקפיצה לעיל סי"ז דאמרינן דהיום גורם דשאני קפיצה דמחמת אונס הוא בא. כ"כ בדרישה.

פתחי תשובה

עריכה

(כה) אתמול. עבה"ט ועי' בתשו' חוט השני סי' י"ד וסי' ט"ז מ"ש בזה:

פירושים נוספים

הגהות רבי עקיבא איגר על הסימן

_{▲ חזור לראש}