פתיחת התפריט הראשי

שולחן ערוך אורח חיים תרצא ח

שולחן ערוך

אין קורין *בצבור במגילה הכתובה כגבין הכתובים ואם קרא לא יצא אלא א"כ היתה כדיתירה על שאר היריעות או חסרה כדי שיהא לה היכר אבל *היחיד קורא בה ואפילו אינה חסרה או יתירה ויוצא בה ידי חובתו ודוקא כשהיא כתובה בגליון כספר תורה:

מפרשים

מגן אברהם

(ח) בצבור:    וכל י' מקרי צבור (טור מ"צ ש"ג):

באר היטב

(ח) בצבור:    וכל י' מקרי צבור. טור.


משנה ברורה

(כג) בין הכתובים:    הטעם דלא הוי פרסומי ניסא דמיחזי כקורא במקרא משו"ה ביחיד כשר דבלא"ה ליכא פרסומי וכל בי עשרה מקרי צבור:

ביאור הלכה

(*) בצבור:    בטורי אבן פי' דדוקא בזמן שאין קורין את המגילה אלא בצבור והיינו שלא בזמנה דבעי פרסומי ניסא לכן מגילה הכתובה בין הכתובים דליכא פרסומי ניסא לא יצא אבל בזמנה לא חיישינן להא דכתובה בין הכתובים ע"ש:.


(*) היחיד קורא בה:    משמע אף לכתחלה אף שיש לו מגילה כתובה לבדה ויכול לקרות בזו [פמ"ג] אבל הרי"ף והרא"ש והטור כתבו דיצא [ביאור הגר"א]:.





▲ חזור לראש