שולחן ערוך אורח חיים תרפט ג

^טאנדרוגינוס ^ימוציא מינו, ^יאולא שאינו מינו. טומטום ומי שחציו עבד, ^יבאפילו מינו אינו מוציא.

הגה: ^יגיש אומרים דאפילו את עצמו אינו מוציא, וצריך לשמוע מאחרים (ב"י).

מפרשים

מגן אברהם

(ח) מינו אינו מוציא: אפילו למ"ד דנשים מוציאות אנשים זה גרע טפי עב"י:

(ט) עצמו אינו מוציא: היינו למ"ד דנשים אין מוציאות אנשים (ב"י):

אנדרוגינוס – תוספתא שם. והרמב״ם השמיטו דאזיל לשיטתו דס״ל לית הלכתא כתוספתא מאחר שאפי׳ נשים מוציאין אנשים י״ח וכ״כ הכל בו וכ״כ תוס׳ ד׳ א׳ דלא כב״י ומ״א אבל מה שהשמיט הרמב״ם חציו עבד צ״ע לפי מ״ש משוחררין:

י״א – כמ״ש בר״ה כ״ט א׳ מ״ש לאחרים כו׳:

באר היטב

עריכה

(ד) אינו מוציא: אפילו למ"ד דנשים מוציאות אנשים זה גרע טפי עיין ב"י.

(ה) עצמו אינו מוציא: היינו למ"ד דנשים אין מוציאות אנשים ב"י והבאר היטב אשר לפני לא דק בכאן ע"ש.

משנה ברורה

עריכה

(ט) אנדרוגינוס: יש לו זכרות ונקבות:

(י) מוציא מינו: דאם זה זכר גם זה זכר ואם זו נקבה גם זו נקבה ואם נסבור דהוא בריה בפני עצמו גם השני בריה בפני עצמו הוא:

(יא) ולא שאינו מינו: דשמא זה נקבה והשני הוא זכר ואפילו למ"ד דנשים מוציאות האנשים זה גרע טפי דבעינן שהמוציא את אחרים יהיה ניכר אם הוא איש או אשה:

(יב) טומטום וכו' אפילו מינו אינו מוציא: דשמא זה זכר וזה נקבה [משא"כ אנדרוגינוס כולן שוין במינן] וכן מי שחציו עבד לא אתי צד עבדות דידיה ומפיק להאחר שיש בו צד חירות:

(יג) י"א דאפילו א"ע וכו': זה לא קאי אטומטום רק אחציו עבד וחציו בן חורין ומשום דלא אתי צד עבדות דידיה ומפיק צד חירות דידיה וכ"ז דוקא לדעה הסוברת דנשים אין מוציאות האנשים ועבד דומה לאשה:

פירושים נוספים

_{▲ חזור לראש}

שולחן ערוך אורח חיים תרפט ג