שולחן ערוך אורח חיים תכה א

ראש חודש שחל להיות בשבת -- ערבית שחרית ומנחה מתפלל שבע ואומר יעלה ויבא בעבודה ^אואינו מזכיר של שבת ביעלה ויבא. ומוציאים שני ספרים וקורין בראשון ^בשבעה בסדר היום ^גובשני קורא מפטיר "וביום השבת...ובראשי חדשיכם" עד סוף הפרשה.

^דומפטירין "השמים כסאי". (ואם מזכיר של ראש חודש עיין לעיל סימן רפ"ד סעיף ב'). חוץ מראש חודש אלול שחל להיות בשבת ^השמפטירין "עניה סוערה" .

הגה: ^וויש אומרים השמים כסאי (טור ומרדכי פרק בני העיר ומנהגים) ^זוכן נוהגים במדינות אלו אבל ראש חדש אב שחל להיות בשבת מפטירין שמעו (אבודרהם ומרדכי פרק בני העיר ומנהגים) ויש אומרים השמים כסאי ^חוכן עיקר במקום שאין מנהג (תרומת הדשן סימן י"ט ומנהגי מהרא"ק). ואם אירע ראש חודש בד' פרשיות מפטירין בשל פרשה (מנהגים). ועיין לקמן סימן תרפ"ה.

מפרשים

ט"ז - טורי זהב

עריכה

ואינו מזכיר של שבת. עיין סי' תפ"ה מזה:

וי"א השמים כסאי. כי יש בה תרתי דהיינו ר"ח ונחמות ירושלים ג"כ כמו בענייה סוערה:

מגן אברהם

עריכה

(א) וי"א השמים כסאי: ואז מפטירין בכי תצא רני עקרה וגם עניה סוערה (לבוש סי' תקפ"א):

(ב) וכן עיקר: וכן נהגו בפוזנא (לבוש):

באר היטב

עריכה

(א) ובשני: לשון מנהגים ומניחים ספר תורה שנייה אצלה ואו' חצי קדיש על שניהם.

(ב) השמים: ואז מפטירין בכי תצא רני עקרה וגם ענייה סוערה. לבוש.

משנה ברורה

עריכה

(א) ואינו מזכיר וכו' שהרי כבר הזכיר שבת בברכה רביעית:

(ב) שבעה בסדר היום דלכתחלה אין מפטיר עולה למנין שבעה וכדלעיל סי' רפ"ב ס"ד:

(ג) ובשני קורא ומניחין ספר שני אצל ספר ראשון ואומר חצי קדיש על שניהם:

(ד) ומפטירין השמים וכו' ששם נזכר מענין ר"ח ואם שכח וקרא בהפטרה של שבוע קורא אחריה השמים כסאי ואם נזכר אחר שכבר בירך ברכות אחרונות קורא אותה בלי ברכה:

(ה) שמפטירין עניה וכו' מפני שאין לדלג ז' דנחמתא עיין לקמן סי' תכ"ח ס"ח:

(ו) וי"א השמים וכו' דבהפטרה זו יש בה תרתי זכרון ר"ח ונחמות ירושלים:

(ז) וכן נוהגים וכתבו האחרונים דאעפ"כ אין לדלג אחת מז' דנחמתא וע"כ כשיפטירו בפ' תצא ברני עקרה יסיימו גם בעניה סוערה הכתובה אחריה:

(ח) וכן עיקר במקום שאין מנהג ועיין בביאור הגר"א שדחה סברא זו מהלכה ופסק כדעה ראשונה דמפטירין שמעו:

פירושים נוספים

הגהות רבי עקיבא איגר על הסימן

_{▲ חזור לראש}