שולחן ערוך אורח חיים ח ד
<< · שולחן ערוך אורח חיים · ח · ד · >>
צבעי אותיות סימון הפרשנים: טורי זהב (ט"ז) · מגן אברהם · באר היטב · משנה ברורה · ביאור הלכה · כף החיים · באר הגולה
מפרשים
(ד) מחזיר — שם בבעל העיטור וברוקח.
מחזיר כו' — מדרש אבכיר בפסוק "והמים להם חומה", למים שאחריהם הזהרו כו', ועיין בית יוסף ובילקוט, ובית יוסף בשם הגהות מיימוני בשם הירושלמי לא ס"ד כו', ועיין לקמן סוף סימן יז, ובפסיקתא והובא בילקוט תהלים סימן תשכ"ג: "כל עצמותי" כו', מאחורי ומלפני השלכתי ב' כנפות של טלית כשאני עומד בתפילה:
(ד) ציציות: נהגו לעשות עטרה מחתיכת משי לסימן שאותן ציצית שלפניו שיהיו לעולם לפניו, כמ"ש קרש שנתן בצפון זכה לעולם בצפון, של"ה. ובכתבי האריז"ל כ' שלא היה האריז"ל מקפיד ע"ז. ויש נוהגים לשום צד ימין על כתף שמאל שיהיו מסובבין, וכ"מ סימן ש"א ס"ל. מ"א.
(ה) ציציות — עיין באר היטב: "ויש נוהגין לשום צד ימין על כתף השמאל" כו'. וברדב"ז חלק א' סימן תקע"א כתב: הנוהגין להתעטף בטלית כעטיפת אבלים, ואחר כך משליכין שני הציצית לצד השמאל, והם כולם בצד שמאל, ב' לפניו וב' לאחריו, אינו נכון, ובפרט בשבת דמחזי כאבל; אלא ישליך הב' כנפות אחד לפניו ואחד לאחריו מימין וכן בשמאל. ועטיפה בצואר הוא בשעת הברכה, עיין שם:
(ט) ציציות – נהגו לעשות עטרה מחתיכת משי, לסימן שאותן ציציות שלפניו יהיו לעולם לפניו, כמו שאמרו חז"ל: קרש שזכה בצפון היה לעולם בצפון. ובכתבי האר"י ז"ל כתב שלא היה האר"י ז"ל מקפיד על זה.
(יח) סעיף ד: מחזיר שתי ציציות לפניו וכו' — כתב מגן אברהם ס"ק ו: יש נוהגין לשום צד ימין על כתף שמאל, שיהיו מסובבין, וכן משמע סימן שא סעיף ל, עד כאן. וכן כתב ר' זלמן אות י'. וברדב"ז חלק א' סימן תקע"א כתב: הנוהגים להתעטף בטלית כעטיפת אבלים, ואחר כך משליכים ב' ציציות לצד שמאל, והם כולם בצד שמאל, ב' לפניו וב' לאחריו, אינו נכון; ובפרט בשבת, דמחזי כאבל. אלא ישליך הב' כנפות אחד לפניו ואחד לאחריו מימין, וכן בשמאל; ועטיפה בצוואר הוא בשעת ברכה, עיין שם. שערי תשובה אות ד'.
טלית שהוא גדול, וכשפושטו על גופו מאחריו נשארים כל הציציות לפניו, נראה שיותר טוב שיקפל הצדדין על כתפיו באופן שישארו ב' הציציות לפניו וב' לאחריו, ולא יהיו הציציות נגררין בארץ, אף שיש אומרים שאין זה מצוה מן המובחר, מכל מקום בטלית שהוא גדול, הכי עדיף. חס"ל אות ד'.