שולחן ערוך אבן העזר קמא כז
<< · שולחן ערוך אבן העזר · קמא · כז · >>
צבעי אותיות סימון הפרשנים: חלקת מחוקק · בית שמואל · טורי זהב (ט"ז) · באר היטב · פתחי תשובה · באר הגולה
על שטר שליחות קבלה יחתמו שני עדים כשרים. וצריך שיהיו בני אדם ידועים שתהיה חתימתן נכרת במקום הנתינה, ואף אם יקיימוה בהנפק, צריך שיהיו חתימות הדינים נכרות וידועות לבני מקום הנתינה.
- ועיין בטור אבן העזר סימן קמ"א נסח שטר שליחות הקבלה:
מפרשים
(לח) שיהיו חתימות הדיינים נכרת: ול"ד להרשאה של ש"ה דא"צ להכיר החתימות שם מקילין משום הגט בידו משא"כ בש"ק, וכתב בלבוש ובדרישה וב"ח אף על גב בעלמא די אם מכירים ב' חתימות מדייני הקיום מ"מ כאן בגט מחמירים וצריכים להכיר כל ג' דייני הקיום הרשאת ש"ק מיהו הרשב"ץ כתב כל זה איירי לכתחלה צריכים להכיר כל ג' חתימות אבל במקום עגון מקילין אפי' בש"ק אם הביא שטר חתום מכ"ש אם יש עליו מעשה ב"ד אף על גב דא"י לקיים החתימות דקי"ל קיום שטרות מדרבנן כתב הבית יוסף בשם א"ח כשרוצי' לקיים החתימות צריך להושיב ג' שיכירו חתימות העדי' החתומי' בשטר קבלה וכתב וכן נראה דהא קיום שטרות שלשה וכו' נשמע מזה אם הם בעצמם מכירי' החתימות מ"מ צריך להיות הקיום בשלשה ולא כסמ"ע בסימן מ"ו סק"ז שכתב כשהם בעצמם מכירין החתימות יכולי' שנים לקיים וליתא אלא לעולם צריך להיות קיום שטרות בשלשה:
(כג) ניכרות: ול"ד להרשאה של ש"ה דא"צ להכיר החתימות. דשם מקילין משום הגט בידו משא"כ בש"ק. דלכתחלה צריכים להכיר כל ג' חתימות. אבל במקום עיגון מקילין אפי' בש"ק אם הביא שטר חתום. מכ"ש אם יש עליו מעשה ב"ד אע"ג דא"י לקיים החתימות דקי"ל קיום שטרות מדרבנן. וכשרוצים לקיים החתימות צריך להושיב ג' שיכירו חתימות העדים החתומים בשטר קבלה. אפי' אם הם בעצמם מכירים החתימות מ"מ צריך להיות הקיום בשלשה דלא כסמ"ע בחושן משפט סי' מ"ו ס"ק ז' ע"ש ועיין ב"ש.