רש"ש על המשנה/אהלות/ה

רש"ש על המשנה מסכת אהלות פרק ה

<< · רש"ש על המשנה · מסכת אהלות · >>

פירושים רבי עובדיה מברטנורא ● פירוש תוספות יום טוב • פירוש יכין ובועז (תפארת ישראל) ● פירוש מלאכת שלמה ● עיקר תוספות יום טוב ● פירוש המשניות לרמב"ם ● מפרשי המשנה

א

ועינו קמורה לחוץ. נ"ל דר"ל שבנה על העיין שהוא הנקב (כפי' הר"ש והרע"ב) כמו שפופרת חלולה זקופה באלכסון למעלה כדי שימשוך העשן דרך שם לחוץ והשפופרת פתוחה למעלה ודלא כבעל כף נחת:

ה

שהכל נאמנין על החטאת. עתוי"ט שנדחק הרבה. ולפמש"כ בס"ד בפ"ב דפאה מ"ז א"ש בפשיטות ע"ש. ואולי שיגרת לישנא דרפ"ה דפרה נקיט כאן:

ו

או כוורת פחותה. במשנה שבגמ' וכן בפי' הר"מ והר"ש והרא"ש הגי' פתוחה ור"ל ועל פתחה נתן הכפישה. ואילו היתה פקוקה בקש בפתחה היתה מצלת דלא גרע מנסר. והתוי"ט במחכ"ת ל"ד בכאן בכ"ז: תוי"ט ד"ה טהור. נדחק ליישב לשון המשנה לפי' הר"ב ודעימיה. ול"נ דה"פ שאין (הכלל האמור לעיל במ"ה) והוא. הכלים מצילין עם דפנות אהלים. עד (פי' באותן כלים דוקא) שיש להם דפנות. לאפוקי נסר חלק או סרידה שאין לה גפיים דהיינו מחיצות כדכתב הרע"ב בתחלה:

ז

ד"ה כיצד. להכי קתני על היתידות. לכאורה בפשיטות י"ל משום דע"כ מיירי שהיא גבוהה מן הארץ טפח דתיהוי אוהל. ואיך תתלה באויר אם לא ע"ג יתידות: ד"ה קורה. ולפ"ז אין ענין לשלפניה. וי"ל דשפיר הוה מאותו ענין דמציל בלי מרוח לכ"ע (כמש"כ הר"ש בסוף מ"ה והרא"ש בריש מ"ו) ול"פ רק במופלגת פחות מטפח: