רש"י על שמואל א יד
<< · רש"י על שמואל א · יד · >>
תוכן עניינים
- 1 פסוק א (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 2 פסוק ב (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 3 פסוק ג (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 4 פסוק ד (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 5 פסוק ה (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 6 פסוק ט (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 7 פסוק י (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 8 פסוק יב (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 9 פסוק יג (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 10 פסוק יד (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 11 פסוק טז (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 12 פסוק יז (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 13 פסוק יח (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 14 פסוק כא (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 15 פסוק כד (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 16 פסוק כה (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 17 פסוק כו (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 18 פסוק כז (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 19 פסוק כט (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 20 פסוק ל (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 21 פסוק לב (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 22 פסוק לג (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 23 פסוק לד (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 24 פסוק לה (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 25 פסוק לח (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 26 פסוק מ (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 27 פסוק מא (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 28 פסוק מה (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 29 פסוק מח (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 30 פסוק נ (כל הפרק)(כל הפסוק)
- 31 פסוק נב (כל הפרק)(כל הפסוק)
פסוק א (כל הפסוק)
"מעבר הלז" - כל הלז ולזה שבמקרא אינו לשון הזה אלא לשון דבר שכנגדו והוא מראהו באצבע ובלע"ז אינו לשון ציש"ט בלע"ז אלא ציי"ל בלע"ז
"מעבר הלז" - גי שני ההריםפסוק ב (כל הפסוק)
פסוק ג (כל הפסוק)
פסוק ד (כל הפסוק)
"ובין המעברות אשר בקש יונתן לעבור" - כן היה עשוי שן הסלע היה מהעבר מזה לבין המעברות מזה ושן הסלע לבין המעברות מזה הגיא הוא קרוי בין המעברות והיה לו סלע מכאן וסלע מכאן זה בעברו מזה וזה בעברו מזה והגיא בין שני העברים אותו הגיא בקש יונתן לעבור
"שן הסלע" - שם שן האחד בוצץ ושם השני סנהפסוק ה (כל הפסוק)
"מצוק מצפון" - משופע ועולה מצד צפון אל מכמש
"מול גבע" - שממנה יצא יהונתןפסוק ט (כל הפסוק)
פסוק י (כל הפסוק)
פסוק יב (כל הפסוק)
פסוק יג (כל הפסוק)
פסוק יד (כל הפסוק)
"כבחצי מענה צמד שדה" - בתוך שיעור מדת קרקע מלא חצי מענה של מחרישת צמד בקר החורשת בשדה
"מענה" - הוא תלם המחרישה שקורין ריי"א בלע"ז וגבורה גדולה היא זו שהיו קרובים זה לזה ונכונים לעזור זה את זהפסוק טז (כל הפסוק)
"הצופים לשאול" - הצופים אשר היו לשאול בגבעת בנימן צופים אישקאגט"ש בלע"ז
"והנה ההמון" - של פלשתים נמוג ממקומו וילך וקרב הלום לצד ישראל
"נמוג" - כמו (בראשית ד יב) נד ונעפסוק יז (כל הפסוק)
פסוק יח (כל הפסוק)
"הגישה ארון האלהים" - אורים ותומים
"כי היה ארון האלהים ביום ההוא" - המקרא חסר תיבה אחת כי היה ארון האלהים שם ביום ההואפסוק כא (כל הפסוק)
פסוק כד (כל הפסוק)
"נגש ביום ההוא" - היו אצים ונוגשים להלחם בפלשתים
"ויואל" - לשון אלה
"אשר יאכל לחם" - כל מאכל במשמע כמו (ירמיהוו יא יט) נשחיתה עץ בלחמופסוק כה (כל הפסוק)
פסוק כו (כל הפסוק)
פסוק כז (כל הפסוק)
פסוק כט (כל הפסוק)
פסוק ל (כל הפסוק)
פסוק לב (כל הפסוק)
"ויעש העם" - כמו ויעט העם לשון עיט (בראשית טו יא)
"צאן ובקר ובני בקר" - אומר אני זה אותו ואת בנו לא תשחטו (ויקרא כב כח) ולכך קראם חוטאים ורבותינו אמרו בשחיטת קדשים שהיו מקדישים אותם שלמים ואוכלים לפני זריקת דם הוא שאמר ויאכל העם על הדם אוכלים קדשים ועדיין דם במזרקפסוק לג (כל הפסוק)
"גלו אלי" - לשון גללו
"היום" - מבעוד יום ולמטה (פסוק לד) נאמר ויגישו איש שורו בידו הלילה רבותינו נחלקו בדבר בסוף מסכת זבחים יש מהן פירשו כאן בחולין כאן בקדשים ויש מהן פירשו כאן בקדשים שהוקדשו ליקרב בבמת נוב גדולה כאן בקדשים שהוקדשו ליקרב בבמה קטנה למד על עולת יחיד שכשירה לישחט בלילה
"אבן גדולה" - עשאה במה לזרוק עליה דם והקטר חלביםפסוק לד (כל הפסוק)
"פוצו בעם" - הכריזו במקומות הרבה ויהיו המכריזים נפוצים בעם
"ושחטתם בזה" - כאן במקום שחיטה דבר אחר סכין בדק להם
"הלילה" - בהמות של חולין נשחטו בלילה כך מפורש בזבחים (שם)פסוק לה (כל הפסוק)
פסוק לח (כל הפסוק)
פסוק מ (כל הפסוק)
פסוק מא (כל הפסוק)
"הבה תמים" - תן גורל אמת
"והעם יצאו" - נקיים מן הגורל