ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קצד א
הבי"ת – באמרך בּוֹ, בִּי, בְּךָ בשוא הבי"ת וקמץ הכ"ף, או בָּךְ בהפסק בקמץ הבי"ת ובשוא הכ"ף. ובא בלא הפסק בקמץ: "וְיִשְׂמְחוּ כָל חוֹסֵי בָ֡ךְ לְעוֹלָם יְרַנֵּנוּ וְתָסֵךְ עָלֵימוֹ" (תהלים ה יב), "בָּ֞ךְ בָּחַר יְיָ אֱלֹהֶיךָ לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה" (דברים ז ו עי"ש). בָּהּ, בָּךְ, בָּהֵן, בָּכֶן – בכלם הבי"ת בקמץ מקום שוא. ויש מלות נוספות עם הבי"ת, והם מוֹ ודֵי – "כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ" (ישעיהו מג ב), והוא כמו בָּאֵשׁ, "בְּדֵי שֹׁפָר יֹאמַר הֶאָח" (איוב לט כה), כמו בְּשׁוֹפָר. וכן עם המ"ם: "מִדֵּי חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ" (ישעיהו סו כג), כמו מֵחֹדֶשׁ ומִשַּׁבָּת. כי אין המלות בהם צורך ענין. ויש לומר כי יש בהן צורך ענין, כי באו להגדלת הדבר ולהתמדתו.
והכ"ף לא תשמש במלה לבדה כי אם במ"ם-ו"ו עמה, והוא כמו שזכרנו: כָּמוֹהוּ, כָּמוֹךָ וכולי.
והלמ"ד – לוֹ, לִי, לְךָ – הלמ"ד בשוא והכ"ף בקמץ, או לָךְ בהפסק – הלמ"ד בקמץ והכ"ף בשוא. וכן בא בשלש מקומות, וסימניהון: אכל מלכא בסלא סימן; אכל – "וְאָכַלְתָּ אֶת כָּל הָעַמִּים" (דברים ז טז), מלכא – "אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ" (דברים יז יד), בסלא – "וְשַׂמְתָּ בַטֶּנֶא" (דברים כו ב), וכלם: "אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ". ובא בזקף בקמץ הכ"ף: "מִי הִגִּיד לְךָ֔ כִּי עֵירֹם אָתָּה" (בראשית ג יא), "וַתֹּאמֶר לְבִלְעָם מֶה עָשִׂיתִי לְךָ֔" (במדבר כב כח), "וְחַג שָׁבֻעֹת תַּעֲשֶׂה לְךָ֔" (שמות לד כב), ("בְּהָנִיחַ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לְךָ" (דברים כה יט עי"ש)), "אַטִּף לְךָ֔ לַיַּיִן וְלַשֵּׁכָר" (מיכה ב יא) ואחרים זולתם כמו שכתובין במסרה. לָהֶם, לָכֶם, לָנוּ, לָהּ, לָהֶן, לָכֶן, ובתוספת ה"א: "וּנְפָשׁוֹת לָכֶנָה תְחַיֶּינָה" (יחזקאל יג יח). ויש אומרים כי [יש] למ"ד נוסף כלמ"ד "הָרְגוּ לְאַבְנֵר" (ש"ב ג ל), "הַשְּׁלִשִׁי לְאַבְשָׁלוֹם בֶּן מַעֲכָה" (דה"א ג ב). והנכון שהן מורות על עצם הדבר כמו מלת אֵת, וכאלו אמרו הרגו אֶת אבנר, והשלישי אַבְשָׁלוֹם. כי כל אותיות בכל"ם בזה הדרך שיסמכו עליהם המלים, כמו "כָל חוֹסֵי בָךְ" (תהלים ה יב) שהוא כמו חוֹסֶיךָ. ויש אומרים שלא יאמר חוֹסֶיךָ, כי אם "חוֹסֵי בָךְ" – חוֹסִים בך, "הָרֵי בַגִּלְבֹּעַ" (ש"ב א כא) כמו הרי גִלְבּוֹעַ, "חֲמַת מִיָּיִן" (הושע ז ה) כמו חמת יָיִן, "גְּמוּלֵי מֵחָלָב עַתִּיקֵי מִשָּׁדָיִם" (ישעיהו כח ט), "עֹבְרֵי בְּעֵמֶק הַבָּכָא" (תהלים פד ז), "אֹהֲבֵי לָנוּם" (ישעיהו נו י), "דֶּרֶךְ הַשְּׁכוּנֵי בָאֳהָלִים" (שופטים ח יא), "הַאֱלֹהֵי מִקָּרֹב אָנִי" (ירמיהו כג כג), "לִנְבִיאֵי מִלִּבָּם" (יחזקאל יג ב), "מְקוֹם שֶׁיִּפּוֹל הָעֵץ" (קהלת יא ג). וכן בא הסמוך על מלת טעם: