ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קנה א
שם לא תאר, כמו "מִנְּעֻרָיו" (בראשית ח כא). ואפשר להיות "לְמוֹרַג חָרוּץ" (ישעיהו מא טו) מזה המשקל או הוא קל, אבל "מַחְשְׁבוֹת חָרוּץ" (משלי כא ה) הוא מזה, כי לא ישתנה בקבוץ – "וְיַד חָרוּצִים תַּעֲשִׁיר" (משלי י ד). ומזה "הֵקִימוּ בַחוּנָיו" (ישעיהו כג יג), פתח הבי"ת לפי שהחי"ת היתה ראויה להדגש.
פִּיעוֹל – "קִיטֹר הָאָרֶץ" (בראשית יט כח), שִׁילוֹח, גִּיחוֹן, פִּישׁוֹן, שִׁיחוֹר, "אֶל הַמַּהְפֶּכֶת וְאֶל הַצִּינֹק" (ירמיהו כט כו). לא ישתנו.
ויש בזה המשקל שהוא דגוש: פִּעוֹל – "צִפּוֹר כָּנָף" (דברים ד יז), "קִמּוֹשׂ וָחוֹחַ" (ישעיהו לד יג), "הֲרֹב עִם שַׁדַּי יִסּוֹר" (איוב מ ב), שפירושו מוּסָר. גִּבּוֹר, צִנּוֹר, שִׁכּוֹר. כלם והדומים להם לא ישתנו. ובקבוץ צִפּוֹר שב החולם לקמץ-חטף: צִפֳּרִים. ואפשר שיהיה "וְעֵירֹם יְכַסֶּה בָּגֶד" (יחזקאל יח ז) מזו הגזרה; לפי שלא נשתנה בקבוצו – "כִּי עֵירֻמִּם הֵם" (בראשית ג ז), ידמה כי הוא מן הדגושים.
וכן בשורק: פִּעוּל – צִבּוּר, קִבּוּץ, נִחוּם, נִאוּף, פִּגּוּל, חִתּוּל, שִׁקּוּץ, חִבּוּק, "אֵת סִכּוּת מַלְכְּכֶם וְאֵת כִּיּוּן צַלְמֵיכֶם" (עמוס ה כו), קִשּׁוּא מן "אֵת הַקִּשֻּׁאִים" (במדבר יא ה), שִׁכּוּל מן "בְּנֵי שִׁכֻּלָיִךְ" (ישעיהו מט כ), קִבּוּץ – "יַצִּילֻךְ קִבּוּצַיִךְ" (ישעיהו נז יג), גִּדּוּף – "וְיִשְׂרָאֵל לְגִדּוּפִים" (ישעיהו מג כח), "וְגִדּוּפֵי בְּנֵי עַמּוֹן" (צפניה ב ח), בִּכּוּר – "בִּכּוּרֵי כָּל אֲשֶׁר בְּאַרְצָם" (במדבר יח יג), צִבּוּר – "שְׁנֵי צִבֻּרִים" (מ"ב י ח), "נִכְמְרוּ נִחוּמָי" (הושע יא ח), "לִמֻּד מִדְבָּר" (ירמיהו ב כד), "לִמּוּדֵי יְיָ" (ישעיהו נד יג), "צִפּוּי לַמִּזְבֵּחַ" (במדבר יז ג), "וְשִׁקּוּי לְעַצְמוֹתֶיךָ" (משלי ג ח) והדומים להם. לא ישתנו. ויתכן להיות מזה המשקל "זֶרַע זֵרוּעַ" (ויקרא יא לז), "זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ" (ישעיהו סא יא), ובא בצרי מפני הרי"ש.
פּוֹעִיל – "וְאַט אֵלָיו אוֹכִיל" (הושע יא ד), "וְאֶת אוֹפִר וְאֶת חֲוִילָה" (בראשית י כט). לא ישתנו.