בעריכה
"ואת האש זרה הלאה" לא אל שפך הדשן מפני שהיתה קטרת זרה: " כי קדשו" ואין ראוי להניחם בבזיון:
געריכה
"כי הקריבום לפני ה' ויקדשו" שהקדישום להיות כלי שרת גם בשאר עבודות מלבד עבודתם הפסולה ובזה הם ראויות לעשות צפוי בקדש:
ועריכה
"אתם המתם" שאמרתם להם שינסו בקטרת שאין ראוי שיקטירנה אלא המקריב עולת התמיד והיה לכם לנסות בזבחים הראוים לכהנים רבים יחד:
יגעריכה
"ויעמוד בין המתים ובין החיים" אחר שכבר התיצב שם והתעכב להגין על החולים שלא ימותו על הפך הבדלו מתוך העדה: " ותעצר המגפה" שלא חלה עוד שום אחד מהם בחולי מגפה:
טועריכה
"והמגפה נעצרה" שנרפאו החולים במגפה:
כדעריכה
"ויראו ויקחו איש מטהו" לכוין סימנם בבתיהם שמא הוחלף:
כהעריכה
"ותכל תלונותם" וזאת המשמרת והאות תכלה את תלונותם שלא יוסיפו להתלונן: