משנה מכשירין ה ו
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר טהרות · מסכת מכשירין · פרק ה · משנה ו | >>
החובט על השלח, -- חוץ למים, בכי יותןח. לתוך המים, אינן בכי יותן.
רבי יוסי אומר, אף לתוך המים בכי יותן, מפני שהוא מתכוין שיצאו עם הצואה.
החובט על השלח -
- חוץ למים - בכי יותן,
- לתוך המים - אינן בכי יותן.
- רבי יוסי אומר:
- אף בתוך המים - בכי יותן,
- מפני שהוא מתכוון שיצאו עם הצואה.
שלח - העור בצמרו כמו שמפשיטים אותו.
כאשר חבט אותו במטה והוא חוץ למים כוונתו בלי ספק הוצאת המים, והוא כמו מרעיד את האילן להשיר ממנו משקין שהוא מכשיר כמו שנקדם.
אמנם כשנחבט והוא בתוך המים, אין כוונתו יציאת המים מן העור כיון שהוא שקוע במים.
ואמר רבי יוסי, כי אז גם כן הוא מתכוין שיצא המים הנכנס בגופו עם מה שנתלה בו מן הצואה, ועל כן מכשיר הדבר שיצא ממנו ונתז ואפילו בתוך המים.
ואין הלכה כרבי יוסי:
שלח. עור כמו הביאו שלחין וטומנין בשלחין בפרק במה טומנין (דף מט.) ומכה העור אחר רחיצתו כדי לנערו מן המים:
החובט על השלח - מכה בעור אחר רחיצתו כדי לנערו מן המים:
השלח - העור כמות שהוא כשמפשיטים אותו מן הבהמה [בראשית ל"ז] נקרא שלח. תרגום ויפשיטו, ואשלחו:
שהוא מתכוין שיצאו עם הצואה - מתכוין שיצאו המים עם הלכלוך שנתחבר בהן, לפיכך מכשיר מה שנתז ממנו ואפילו שהוא בתוך המים. ואין הלכה כר' יוסי:
השלח. פי' הר"ב העור כמות שהוא. וזה לשון הרמב"ם העור בצמרו כמו שמפשיטין אותו. ע"כ. והיינו דתנן במשנה ב' פרק ד' דשבת. דטומנין בשלחין. שהוא מחמת הצמר שבהן:
בכי יותן. שכונתו בלי ספק הוצאת המים והוה כמו מרעיד את האילן להסיר ממנו משקין שהוא מכשיר כמו שנקדם (בפרק קמא דמכילתין משנה ג'). אמנם כשנחבטו הוא בתוך המים. אין כוונת יציאת המים מן העור. כיון שהוא שקוע במים. הרמב"ם:
(ח) (על המשנה) בכי יותן. שכוונתו בלי ספק הוצאת המים, והוי כמו מרעיד את האילן. אבל כשנחבט והוא בתוך המים, אין זה כוונתו כיון שהוא שקוע במים. הר"מ:
בתוך המים אינם בכי יותן: אף כשהגביהו מן המים לפי שאינו מתכוין שיצאו המים כל זמן שהוא בתוך המים דמאי נפקא מינה הרי יכנסו בו מים אחרים ור' יוסי סבר אף בתוך המים רוצה שיצאו המים עם הצואה ויכנסו מים אחרים הרמב"ם והרא"ש ז"ל. עם הצואה גרסינן:
יכין
החובט על השלח: העור עם השער נקרא שלח. ומכה עליו אחר כבוסו. לנערו מהמים:
לתוך המים: ר"ל אם הכה עליו בתוך המים. ואף שמתכוון שיצאו המים. ולא דמי למנער אילן פ"א מ"ב דהכא העור תוך המים. וחוזרים ונכנסין בו:
מפני שהוא מתכוין שיצאו עם הצואה: ונעשה כוונתו:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת