משנה כלים כד יב
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר טהרות · מסכת כלים · פרק כד · משנה יב | >>
שלשה עורות הן.
העשוי לשטיח, טמא מדרס.
לתכריך הכלים, טמא טמא מת.
ושל רצועות ושל סנדלים, טהורה מכלום.
שְׁלֹשָׁה עוֹרוֹת הֵן:
- הֶעָשׂוּי לְשָׁטִיחַ,
- טָמֵא מִדְרָס;
- לְתַכְרִיךְ הַכֵּלִים,
- טָמֵא טְמֵא מֵת;
- וְשֶׁל רְצוּעוֹת וְשֶׁל סַנְדָּלִים,
- טְהוֹרָה מִכְּלוּם:
- הֶעָשׂוּי לְשָׁטִיחַ,
שלשה עורות הן -
- העשוי לשטיח - טמא מדרס.
- לתכריך כלים - טמא טמא מת.
- ושל רצועות, ושל סנדלים - טהור מכלום.
לשטיח - לפרוש אותו על הארץ ולישב עליו.
לתכריך כלים - יכרכו בו כלים כגון סכינים או מחטין או מספרים.
ושל רצועות - שהוא מוכן לחתוך ממנו רצועות ומנעלים ומה שדומה לזה:
לשטיח. צורך מטה במגילת איכה היתה למס עשי לך כלי גולה מה היו רבי חייא רבה אמר חמת קערה שטיח וכל חד וחד משמש ב' דברים חמת ממלאה קמח ונותנה תחת ראשו קערה אוכל ושותה בה שטיח לש עליו וישן עליו:
תכריך הכלים. פי' גאון וכן ערוך לשמור בו את הכלים כגון הסכין והמספרים והמחט:
טהור מכלום. והא דתנן במס' נגעים בפ' אחד עשר [מי"א] כל הראוי ליטמא טמא מת אע"פ שאינו ראוי ליטמא טמא מדרס מטמא בנגעים כגון רצועות מנעל וסנדל לא דמי כלל דהתם ברצועות מתוקנות כבר אבל הכא בעור העומד לכך ועדיין מחוסר מלאכה והא דתניא בת"כ נגעי עורות כלי עור יצאו עורות ורצועות וסנדלים שאינם כלים. התם נמי בעור העומד לעשות ממנו ועדיין לא עשאו:
לשטיח - לשטוח בארץ לישב עליו:
לתכריך הכלים - לכרוך בו את הכלים, כגון סכינים ומספריים ומחטים כדי לשמרן:
ושל רצועות ושל סנדלים - עור העומד לחתוך ממנו רצועות וסנדלים, טהור מכלום, דמחוסר מלאכה הוא. אבל רצועות המתוקנות כבר, טמאות, כדמוכח במסכת נגעים פרק י"א:
.אין פירוש למשנה זו
בסוף פי' ר"ע ז"ל. כדמוכח במסכת נגעים פי"א. אמר המלקט דקתני כל הראוי לטמא טמא מת אע"פ שאינו ראוי לטמא מדרס מטמא בנגעים כגון וכו' וקתני התם ורצועות מנעל וסנדל שיש בהן רוחב כגריס. הר"ש ז"ל:
יכין
העשוי לשטיח: לשטחו בקרקע ולישב עליו [כביצה י"א ב]:
טמא מדרס: ולא נקט הכא רק הנך ג' שדומין זל"ז שחין בהן צורת כלי. ואפ"ה חלוקין בדינן. אבל ודאי יש עוד כלי עור שיש בהן צורת כלי ומטמאין מדרס [כפכ"ו מ"ה]:
לתכריך הכלים: דע"י הכריכה הו"ל כיש לו ב"ק [וכלעיל סי' מ"ה]:
ושל רצועות: והיינו בעור שלם שלא נחתך עדיין לרצועות. אלא יחדו לכך. ולהכי טהור מדמחוסר עדיין מעשה. אבל רצועות ממש מק"ט [כנגעים פי"א מ"א]:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת