משנה כלים כד יא
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר טהרות · מסכת כלים · פרק כד · משנה יא | >>
שלש חמתות ושלש תורמלין הן.
המקבלין כשיעור, טמאין מדרס.
ושאינן מקבלין כשיעור, טמאין טמא מת.
ושל עור הדג, טהור מכלום.
שָׁלֹשׁ חֲמָתוֹת וְשָׁלֹשׁ תּוּרְמָלִין הֵן:
- הַמְּקַבְּלִין כַּשִּׁעוּר,
- טְמֵאִין מִדְרָס;
- וְשֶׁאֵינָן מְקַבְּלִין כַּשִּׁעוּר,
- טְמֵאִין טְמֵא מֵת;
- וְשֶׁל עוֹר הַדָּג,
- טָהוֹר מִכְּלוּם:
- הַמְּקַבְּלִין כַּשִּׁעוּר,
שלש חמתות, ושלש תורמלין הן -
- המקבלין כשעור - טמאין מדרס.
- ושאינן מקבלין כשעור - טמאין טמא מת.
- ושל עור הדג - טהורות מכלום.
המקבלים כשיעור - אם תקבל החמת ארבעה קבין, והתורמיל חמישה קבין, כמו שהתבאר בראש פרק עשרים.
וכבר ביארנו בפרק העשירי שכל מה שיעשה מעור הדג לא יקבל טומאה, וכבר הקדמתי לך בשבעה עשר כי כל שבים טהור:
כשיעור. המפורש לעיל בפ' כ' התורמל חמשה קבין וחמת של שבעה קבין דאז משמשין ישיבה עם מלאכתן וכ"ש אם מחזיק יותר אבל פחות מכן לא:
טהור מכלום. כדתנן לעיל בפרק י"ז דכל שבים טהור:
חמתות - נאדות של עור:
תורמלין - כיסין גדולים של עור, שהרועה מניח חפציו לתוכן:
המקבלים כשיעור - המפורש למעלה בריש פרק כרים. החמת של שבעת קבים. והתורמל של חמשת קבין. וכל שכן אם מחזיקים יותר, דאז משמשים ישיבה עם מלאכתן. אבל פחות מכאן לא:
ושל עור הדג טהורים מכלום - דכל הבא מבריות שבים, טהור:
ושל עור הדג טהור מכלום. פי' הר"ב דכל הבא מבריות שבים טהור כדתנן בפרק יז מי"ג. וע"ש:
.אין פירוש למשנה זו
שלש חמתות ושלשה תורמלין: גרסי' דחמת לשון נקבה ותורמיל לשון זכר וכן הוא שם ברמב"ם פכ"ז שלש חמתות ושלשה תורמילין וכו':
יכין
שלש חמתות: נודות מעור:
ושלש תורמלין: כיס עור של רועה. ובתוכו יש כיסין הרבה [כפי"ט מ"ח]:
המקבלים כשעור: המפור' רפ"כ. וכ"ש במחזיק יותר. רק לא מ"ס:
טמאין מדרס: ולא שייך לומר עמונמ"ל מדנעשה מתחלה לכך להיות ביני ביני לישיבה [עמ"ש בס"ד רפ"כ]:
ושל עור הדג: דכל הנעשה מבריות המים טהור אפי' ממדרס [כפי"ז מי"ג ורמב"ם פ"א מכלים ה"ג]:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת