מלבי"ם על נחום ג
<< · מלבי"ם על נחום · ג
פסוק א
ביאור המילות
"כחש". סתם כחש הוא באמונה, ופרק הוא אחר הטרף שפורק העצמות ומפרידן, כמ"ש פן יטרף כאריה פורק ואין מציל, ויל"פ כחש פרק שמכחישים את הפרק והגזלה הגם שלא ימוש טרף:פסוק ב
- א) מצייר רעש העיר שנשמע תמיד קול שוט וקול רעש של אופנים,
- ב) מצייר הסכנה שיש בעיר שתמיד "סוס דוהר ומרכבה מרקדה":
פסוק ג
ביאור המילות
"מעלה". כמו במעלה העיר, ופרש נקרא האיש המלומד לרכוב על סוס מלחמה:
"וכבד". טאטוא בלשון המשנה:
"ואין קצה לגויה". יל"פ ג"כ שר"ל שאין קצה מה שצריכים לצרכי הגויה ותענוגות בשר, עד שיכשלו בגוייתם מרוב זנוני זונה, ר"ל שיחלשו ויחלו ע"י רוב זנוני זונה:פסוק ד
פסוק ה
ביאור המילות
"מערך". כמו ערותך, כמו כמער איש:פסוק ו
ביאור המילות
"ונבלתיך". מענין נבלה:
"רואי". ענין טינוף, כמו והסיר את מוראתו:פסוק ז
ביאור המילות
"שדדה". לדעת המפרשים כמו ש₪ד¢ד¢ה, ואני פרשתיו מהקל ובא בדגש וראוי להיות רפה ובמתג:
"ינוד, מנחמים". הנודה היא מן הקרובים והאוהבים (כמ"ש ישעיה נ"א י"ט), והמנחמים יהיו גם רחוקים:פסוק ח
ביאור המילות
"חיל ים". כמו ויאבל חיל וחומה, שתרגומו שורא ובר שורא:פסוק ט
פסוק י
ביאור המילות
"לגולה הלכו בשבי". כי יש גולה שאינו שבוי רק יכול ללכת בכ"מ שירצה, וכן יחזקאל (י"ב י"א) בגולה בשבי:
"ירוטשו". העברת צורת האדם ע"י הכאות (ישעיה י"ג):
"רתקו". זקים כפולים ומכופלים (יחזקאל ז' כ"ג):פסוק יא
ביאור המילות
"תבקשי". אשר תבקשי, וכן פסוק ט' [אשר] היו בעזרתך, כמו זה היום [אשר] עשה ה':פסוק יב
פסוק יג
פסוק יד
ביאור המילות
"בטיט", בחמר התבאר (ישעיה י' ו', מ"א כ"ה), שהטיט אין ראוי לבנין רק החמר עיי"ש:פסוק טו
ביאור המילות
"התכבד". מקור, התכבדי צווי:פסוק טז
ביאור המילות
"רוכליך". הם הסוחרים הקטנים הנושאים הסחורה מבית לבית (יחזקאל כ"ז):
"פשט". כמו ופשט את בגדיו, שידוע כי אחרי ישכב הרמש ימים מוגבלים במעטפה יפשט גוייתו הקודמת ואת המעטפה ויתהוה עוף כנף:פסוק יז
ביאור המילות
"מנזריך". לשון נזר:
"וטפסריך", הממונים על צבא המלחמה (ירמיה נ"א):
"גוב גובי". קיבוץ הגובאי, מין ארבה:פסוק יח
ביאור המילות
"נפשו". מענין מנוחה, כמו וינפש בן אמתך. וי"ל שנחו מפוזרים על ההרים ואין מקבץ, כי הרועים נמו ונרדמו:פסוק יט
ביאור המילות
"כהה". כמו רוח כהה (ישעיה ס"א), או נפש כהה, וכן נפש נחלה, והמכה נוסף על השבר, ר"ל אין חולה עליך:
"תקעו כף". כמו כל העמים תקעו כף. או רצה לומר שהתחברו בתקיעת כף נגדך להלחם אתך:<< · מלבי"ם על נחום · ג