מ"ג תהלים קלב יח


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אויביו אלביש בשת ועליו יציץ נזרו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אוֹיְבָיו אַלְבִּישׁ בֹּשֶׁת וְעָלָיו יָצִיץ נִזְרוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
א֭וֹיְבָיו אַלְבִּ֣ישׁ בֹּ֑שֶׁת
  וְ֝עָלָ֗יו יָצִ֥יץ נִזְרֽוֹ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יציץ" - יאיר כמו ונוצצים כעין נחושת (יחזקאל א')

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אויביו - אמר אלביש בשת אויבי דוד הפך שילביש ישע הכהנים המתפללים בעדו וישוב מלת נזרו למלת שם אצמיח קרן לדוד. יציץ נזרו - כמו יצא ונראה, וכמוהו מציץ מן החרכים.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ועליו" - על דוד יאיר ויזרח כתר המלכות ר"ל תרבה גדולתו למעלה

"אלביש בושת" - יהיו מעוטפים בבושת כלבוש הזה המעטף את כל הגוף 

מצודת ציון

"יציץ" - מלשון נצוצות וענינו הארה וזריחה וכן ונוצצים כעין נחושת קלל (יחזקאל א)

"נזרו" - כתרו כמו את הנזר (מלכים ב יא)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אויביו אלביש בושת", שבקרן הזה עמים ינגח יחדיו אפסי ארץ, ונגד מ"ש "ערכתי נר למשיחי" אמר "עליו יציץ נזרו", שהמלכים נמשחו כמין נזר ויציץ עליו נזר שמן משחת אלהיו: