<< · מ"ג תהלים · קכד · ג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אזי חיים בלעונו בחרות אפם בנו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֲזַי חַיִּים בְּלָעוּנוּ בַּחֲרוֹת אַפָּם בָּנוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֲ֭זַי חַיִּ֣ים בְּלָע֑וּנוּ
  בַּחֲר֖וֹת אַפָּ֣ם בָּֽנוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"בחרות אפם בנו" - כשחרה אפם בנו "בחרות" - כמו בעשות

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אזי - דימה הצורר לנחל שוטף.

מלת נחלה – על שלש דרכים וכולם שונים כי נחלה לישראל עבדו החי"ת חטוף בשוא ופתח והה"א סימן נקבה, כמשפט נחלה מכתי פועל עבר מבניין נפעל ותחת החי"ת השוא לבדו, והמלה מלרע נחלה החי"ת בשוא והמלה מלעיל, כי הטעם בנו"ן והה"א נוסף כה"א לילה על כן אמר עבר והטעם כפול.

וטעם חיים – שבה אל המדברים כאילו אמר בלעונו ואנחנו חיים, וירדו חיים שאולה.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"בחרות" - בעת חרה אפם בנו

"אזי" - אם לא היה ה' עמנו אזי היו בולעים אותנו חיים והוא ענין מליצה על כי התאב לאכול לא ימתין עד יבושל כי אם אוכלו חי ואמר כאילו מרוב תאותם לבלענו היו ממהרים לבלענו חי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אזי חיים בלעונו בחרות אפם" שאז בקום עלינו אדם בחרות אפם בנו להאבידנו היו בולעים אותנו חיים, ונגד אבדת הנפש אומר.

ביאור המילות

(ג-ד) "חיים בלעונו". נגד מ"ש בצד האחר נחלה עבר על נפשינו שהיו משחיתים נפשם הרוחניית, אמר בצד זה שהיו בולעים חיי גופם. ונחלה כמו נחל מים וה"א נוספת והטעם מלעיל:
 

<< · מ"ג תהלים · קכד · ג · >>