מ"ג תהלים קיט קסב


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שָׂ֣שׂ אָ֭נֹכִי עַל־אִמְרָתֶ֑ךָ
  כְּ֝מוֹצֵ֗א שָׁלָ֥ל רָֽב׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שש אנכי על אמרתך" - על הבטחתך הבטחתני ד"א על אחת מאמרותיך הסתומות כשאני מבין בה ורבותינו דרשו על המילה שהיה דוד בבית המרחץ וראה עצמו בלא ציצית ובלא תפילין ובלא תורה אמר אוי לי שאני ערום מכל מצות כיון שנסתכל במילה שמח ואמר בצאתו (מבית המרחץ) שש אנכי על אמרתך המילה שמתחלה נתנה במאמר ולא בדבור שנאמר (בראשית יז) ויאמר אלהים אל אברהם ואתה את בריתי תשמור

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

שש - דבק בפסוק העליון לא פחדתי מהשרים ולא דאגתי רק ששתי באמרתיך כאילו נצחתי השרים ולקחתי שללם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כמוצא" - כאדם המוצא שלל רב

"על אמרתך" - על קיום אמרתך 

מצודת ציון

"שלל רב" - בזה רבה וגדולה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שש", וכן לא יצוייר אצלי שמחה משום דבר בעולם, כי "שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב" שהיא השמחה היותר גדולה, וא"כ השמחה הגדולה גם היא תבטל השמחה הקטנה:

""

  • (תורה)