מ"ג תהלים קז יז

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אולים מדרך פשעם ומעונתיהם יתענו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֱוִלִים מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם וּמֵעֲו‍ֹנֹתֵיהֶם יִתְעַנּוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֱ֭וִלִים מִדֶּ֣רֶךְ פִּשְׁעָ֑ם
וּֽ֝מֵעֲוֺ֥נֹתֵיהֶ֗ם יִתְעַנּֽוּ׃

רש"י

"אוילים מדרך פשעם" - אשר מעונותיהם יתענו ביסורי חלאים אף הם מן הצריכין להודות יש סמניות בפ' זו (כלומר כתיבות שש נוני"ן הפוכין) ובאין לידרש במקום אכין ורקין למעט לומר צעקו קודם גזר דין נענין לאחר גזר דין אינם נענין

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

אוילים - גם הזכיר כי החולי בעבור פשע ותוכחות על עון, וכן בדברי אליהוא.

וטעם אוילים – אפילו הם חכמים הם נחשבו אוילים בעבור פשעם.

ומלת מדרך - מושכת עצמה ואחרת עמה וככה הוא ומדרך עונותיהם יתענו.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"אוילים" - ר"ל חוטאים

מצודת דוד

"אוילים" - האנשים אוילים אשר מחטא דרך פשעם ומעונותיהם המה מעונים בחלי ומכאוב

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"אוילים", האויל הוא המסתפק ואינו מאמין שמה שהיה בסכנה ויצא ממנה הכל היה מאת ה', ותולים הכל במקרה, וזה בא או "מדרך פשעם", מפני שכבר הורגלו בפשעים עד שאין לבם מוכן לקבל חקי המוסר, או "מעונותיהם" ע"י עוות השכל והמינות, אלה האוילים שעדן עומדים באולתם "יתענו" יכניעם ה' שלישית ע"י חולי:

ביאור המילות

"פשעם, עונותיהם". התבאר בכ"מ שהפשע הוא המרד והעון הוא עוות השכל, כמ"ש בס' התו"ה אחרי (סי' כ"א, וסי' נ"ה), וגדר אויל הוא המסתפק כמ"ש בפי' משלי בכ"מ:

<< · מ"ג תהלים · קז · יז · >>