מ"ג תהלים קז יא


<< · מ"ג תהלים · קז · יא · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי המרו אמרי אל ועצת עליון נאצו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי הִמְרוּ אִמְרֵי אֵל וַעֲצַת עֶלְיוֹן נָאָצוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּֽי־הִמְר֥וּ אִמְרֵי־אֵ֑ל
  וַעֲצַ֖ת עֶלְי֣וֹן נָאָֽצוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי המרו אמרי אל" - אין פורענות באה על האדם אלא בעונו

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

כי - הנה הראה כי רובי השבויים לייסרם בעבור עונותיהם.

ומלת המרו – או מרו קרובה בטעם.

וככה נאצו – מהקל או נאץ ניאץ הכבד

ואמרי - אליהם פיקודי הלב, שהשם נטעם בלב כל מדבר.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כי המרו" - ובגמול העונש בא על כי המרו אמרי אל 

מצודת ציון

"המרו" - מלשון מרי ומרד

"נאצו" - ענין בזיון

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי", ובאר שמה שבאה עליהם הרעה השנית, (אחר שעשה להם נס מרעה הראשונה), זה היה ע"י מה שאחר שנעשה להם נס ונצולו מן המדבר שבו על קיאם "והמרו אמרי אל", ובזה "נאצו עצת עליון", שמה שיעץ לעשות להם נס היה כדי שעי"כ ישובו אליו וישמרו מצותיו והם לא כן עשו, ולכן.

 

<< · מ"ג תהלים · קז · יא · >>