מ"ג תהלים קו מג


<< · מ"ג תהלים · קו · מג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
פעמים רבות יצילם והמה ימרו בעצתם וימכו בעונם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
פְּעָמִים רַבּוֹת יַצִּילֵם וְהֵמָּה יַמְרוּ בַעֲצָתָם וַיָּמֹכּוּ בַּעֲוֺנָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
פְּעָמִ֥ים רַבּ֗וֹת יַצִּ֫ילֵ֥ם
  וְ֭הֵמָּה יַמְר֣וּ בַעֲצָתָ֑ם
  וַ֝יָּמֹ֗כּוּ בַּעֲוֺנָֽם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"פעמים רבות יצילם" - כמה פעמים מכעיסים והוא מאריך אפו ומצילם "וימכו בעונם" - נעשו שפלים בעונם

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

פעמים, והמה ימרו - אחר שנכנעו והוא הצילם. וימוכו - כמו: ומך אחיך, בעבור המ"ם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ימרו" - מרדו וסרבו

"וימכו" - ענין דלות ושפלות כמו ואם מך הוא (ויקרא כז

מצודת דוד

"פעמים וגו'" - ע"י השופטים וכמ"ש והיה ה' עם השופט וגו' (שופטים ב)

"ימרו" - במות השופט מרו המה בה' בעצתם הרעה וכמ"ש והיה במות השופט ישובו והשחיתו

"וימכו בעונם" - בעבור עונם נעשו שפלים ועניים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"פעמים" וזה בא יען "שהצילם פעמים רבות" והם שבו אח"כ לעשות הרע כמ"ש כ"ז באורך שופטים ב' "וימרו בעצתם" שלא היה המרי מסבת התאוה רק היה בעצה ומחשבה ע"י מחשבת מינות לכן "וימכו בעונם", ע"י שהיה עון בעוות השכל נעשו מוכים ונדכאים לגמרי:

ביאור המילות

"וימכו". מענין וכי ימוך אחיך, ונע"ו וכפולים משתתפים במובנה:
 

<< · מ"ג תהלים · קו · מג · >>