מ"ג תהלים קד כד


<< · מ"ג תהלים · קד · כד · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מה רבו מעשיך יהוה כלם בחכמה עשית מלאה הארץ קנינך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהוָה כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מָה־רַבּ֬וּ מַעֲשֶׂ֨יךָ ׀ יְֽהֹוָ֗ה
  כֻּ֭לָּם בְּחׇכְמָ֣ה עָשִׂ֑יתָ
    מָלְאָ֥ה הָ֝אָ֗רֶץ קִנְיָנֶֽךָ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"קנינך" - מקנה קנין שלך כמו (בראשית יד) קונה שמים וארץ הכל קנוי לך

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מה רבו - כמשמעו רבים, או מגזרת על כל רב ביתו וכולם לאות על חכמתך.

וטעם מלאה הארץ קניניך – כי אין בארץ מקום רק זה, אחר שהזכיר הנבראים בארץ הזכיר הנבראים בים: וטעם זה – הנה הוא ידוע ונראה גדול בארך.

ורחב ידים - מקומו רחב.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"קניניך" - כל הדברים הממלאים את העולם שלך המה וקנוים לך

"כולם" - כל מעשיך עשית בחכמה

"מה רבו" - מה מאוד רבו 

מצודת ציון

"מה רבו" - מלת מה באה להפלגת הדבר כמו מה רב טובך (לעיל לא)

"רבו" - גדלו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"מה רבו", עפ"ז יסיים בהפלאה על חכמת ה', שהגם "שרבו מעשיך" בבריות שונות, בכ"ז "כולם בחכמה עשית", שהכינות לכל אחד את האמצעים שעל פיהם יתקיים ולא יבלע אחד את חבירו, ולבע"ח החלושים הכינות מעון ומשגב מפני החזקים, באופן "שמלאה הארץ קנינך", וכולם יש להם קיום והמינים לא יכלו, והאישים יתרבו כפי הצורך עד שימלאו הארץ. - עד כאן דבר מבריאי היבשה, עז"א "מלאה הארץ":

 

<< · מ"ג תהלים · קד · כד · >>