מ"ג תהלים צ יב

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
למנות ימינו כן הודע ונבא לבב חכמה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לִמְנוֹת יָמֵינוּ כֵּן הוֹדַע וְנָבִא לְבַב חָכְמָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לִמְנ֣וֹת יָ֭מֵינוּ כֵּ֣ן הוֹדַ֑ע
וְ֝נָבִ֗א לְבַ֣ב חׇכְמָֽה׃

רש"י

"למנות ימינו כן הודע" - כאשר בתחלה הודע בעולם את מנין ימינו ארוכים וכיון שנאריך ימים נוכל לקנות לב ונביא בתוכם לבב חכמה ונביא לשון הבאה (וי"א למנות ימינו כן כמנין כ"ן שבעים שנה ונמות לפי שיעור ימינו שהן מעט כן תייסר אותנו וכן ויודע בהם אנשי סוכות) (שופטים ח) (סא"א)

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

למנות - כדרך הודיעני ה' קצי, תן לנו לב לדעת למנות ימינו.

והטעם: שנדע שמספרם מעט יהיה, ונביא בקרבינו, או בנו לבב חכמה.

והנה נביא – כמו: ומה נביא לאיש.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"ונביא" - מלשון הבאה

מצודת דוד

"למנות" - לפי מנין ימינו שהמה קצרים כן הודע נא דרכיך ר"ל לפי ערך מעט השנים כן תרבה לנו חכמה לדעת הכל במעט זמן ואז נביא גם אנו לבב חכמה ר"ל אם תתן בנו הרבה חכמה אז נחשוב לתור ולחפש בה לבוא אל תוכן עומק הדבר

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"למנות ימינו כן הודע שנביא לבב חכמה", אחר שע"י קוצר ימינו אין אנו יודעים מאומה לא מאפך ולא מעברתך, ואנחנו מתים מבלי השגת השלמות אשר בעבורו נבראנו, הלא ראוי שתודיע לנו שנוכל למנות ימינו כן באופן זה אשר נוכל להביא בו לבב חכמה, נגד מ"ש ורהבם עמל ואון, תלמדנו שנביא בימי חיינו לבב חכמה, ולא יהיה ימינו לריק ולתהו:

ביאור המילות

"למנות". שיעורו, הודע למנות ימינו כן שנביא לבב חכמה, וזה א' משמושי הוי"ו:

<< · מ"ג תהלים · צ · יב · >>