מ"ג תהלים צה ט


<< · מ"ג תהלים · צה · ט · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אשר נסוני אבותיכם בחנוני גם ראו פעלי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֲשֶׁר נִסּוּנִי אֲבוֹתֵיכֶם בְּחָנוּנִי גַּם רָאוּ פָעֳלִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֲשֶׁ֣ר נִ֭סּוּנִי אֲבֽוֹתֵיכֶ֑ם
  בְּ֝חָנ֗וּנִי גַּם־רָא֥וּ פׇעֳלִֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"בחנוני" - חנם "גם ראו פעלי" - במצרים

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אשר - פירש מי הם המנסים. וטעם ראו פעלי – שמתו כולם במדבר, ככתוב אחריו.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"בחנוני גם ראו פעלי" - אפילו אחר שראו פעלי במצרים ועל הים ובמדבר עכ"ז לא האמינו בי וחזרו ובחנו אותי

"אשר נסוני" - אם היכולת בידי ליתן להם מים כמה שנאמר שם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אשר נסוני אבותיכם" הגם "שראו פעלי", והיה זה מצד קישוי לבם, וגדר "הפעל" הוא שעדן פועל ועוסק בדבר, שהגם "שראו פעלי" איך אני עוסק תמיד בצרכם להיטיב להם בכל זה נסוני ובחנוני:

ביאור המילות

"נסוני, בחנוני". כבר בארתי (מלאכי ג' י' ולמעלה כ"ו ב') שהבוחן יבחן את הדבר אם הוא כפי מהותו הרגיל, והמנסה ינסה אם יש בו כח חדש, ותחלה נסוני שחשבו שאין זאת בכחי, כמ"ש הגם לחם יוכל תת אם יכין שאר לעמו, ואח"כ שכבר ידעו שיש זאת בכחי בחנוני אם ארצה לתת להם ואם אמלא דברי:
 

<< · מ"ג תהלים · צה · ט · >>