מ"ג תהלים צד יא


<< · מ"ג תהלים · צד · יא · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהוה ידע מחשבות אדם כי המה הבל

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יְהוָה יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם כִּי הֵמָּה הָבֶל.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יְֽהֹוָ֗ה יֹ֭דֵעַ מַחְשְׁב֣וֹת אָדָ֑ם
  כִּי־הֵ֥מָּה הָֽבֶל׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ה' יודע" - מחשבותיכם שאתם סבורין להתגאות בנזר המלוכה ותדעו כי הבל הם

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ה' - והוא שהדעת מאתו ידע כי כל מחשבות אדם הבל, כי אין כח לו להוציא לאור תעלומה.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כי המה הבל" - מול חכמת המקום להבל תחשב ויבן א"כ בהבטה מועטת

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(י-יא) "היוסר", ר"ל כן יוכיח ה' ויתוכח להשיב על דברי פועלי און וטענותיהם, וזה "יוכיח" מצד שהוא "יוסר גוים", ומצד שהוא "מלמד לאדם דעת", שוכוחו יתגלה, אם ע"י אדם פרטי שמלמדו דעת, כמו שיגלה ליחידי סגולה חכמים או נביאים וילמדם שידעו אופני השגחתו, או שיוכיח ע"י שייסר גוים וגדולים ביסורים עד שעיז יכירו השגחתו ושכרו וענשו כמו ששם אותותיו במצרים ובכמה אומות להודיע השגחתו, וכן יוכיח "ה' אשר הוא יודע מחשבות אדם כי המה הבל", שיוכיח ויראה שלא לבד שיודע את מעשיו כי גם יודע מחשבותיו והבליו ואין דבר נעלם מאתו:

ביאור המילות

"יוכיח". יתוכח בראיות, כמו ומה יוכיח הוכח מכם (איוב ו'):
 

<< · מ"ג תהלים · צד · יא · >>