מ"ג תהלים צד י


<< · מ"ג תהלים · צד · י · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
היסר גוים הלא יוכיח המלמד אדם דעת

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הֲיֹסֵ֣ר גּ֭וֹיִם הֲלֹ֣א יוֹכִ֑יחַ
  הַֽמְﬞלַמֵּ֖ד אָדָ֣ם דָּֽעַת׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הלא יוכיח" - ייסר אתכם על כך

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

היוסר - שיסר אנשי המבול ודור הפלגה ואנשי סדום.

הלא יוכיח – אתכם.

והטעם: אם אתם רבים כבר יסר רבים כמוכם, כי הוא יודע כל דבריכם כי הוא המלמד לאדם דעת והנה דעת אדם כנגד דעת עליון כאין, ואיך יחשוב האדם כי השם לא יראה ולא יבין והלא הוא המלמד לאדם דעת?! וידוע כי הדעת מאתו הוא, על כן אחריו: ה' יודע מחשבות אדם כי המה הבל, כמו שאמר: הנוטע אוזן.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"המלמד" - הלא הוא המלמד לאדם דעת ובהבטה מועטת יבין מעשיכם ועליהם הוכח יוכיח

"היוסר" - המייסר את הגוים במבול ובהפלגה הלוא יוכיח אתכם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(י-יא) "היוסר", ר"ל כן יוכיח ה' ויתוכח להשיב על דברי פועלי און וטענותיהם, וזה "יוכיח" מצד שהוא "יוסר גוים", ומצד שהוא "מלמד לאדם דעת", שוכוחו יתגלה, אם ע"י אדם פרטי שמלמדו דעת, כמו שיגלה ליחידי סגולה חכמים או נביאים וילמדם שידעו אופני השגחתו, או שיוכיח ע"י שייסר גוים וגדולים ביסורים עד שעיז יכירו השגחתו ושכרו וענשו כמו ששם אותותיו במצרים ובכמה אומות להודיע השגחתו, וכן יוכיח "ה' אשר הוא יודע מחשבות אדם כי המה הבל", שיוכיח ויראה שלא לבד שיודע את מעשיו כי גם יודע מחשבותיו והבליו ואין דבר נעלם מאתו:

ביאור המילות

"יוכיח". יתוכח בראיות, כמו ומה יוכיח הוכח מכם (איוב ו'):
 

<< · מ"ג תהלים · צד · י · >>