מ"ג תהלים פט נב


<< · מ"ג תהלים · פט · נב · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אשר חרפו אויביך יהוה אשר חרפו עקבות משיחך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֲשֶׁר חֵרְפוּ אוֹיְבֶיךָ יְהוָה אֲשֶׁר חֵרְפוּ עִקְּבוֹת מְשִׁיחֶךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֲשֶׁ֤ר חֵרְפ֖וּ אוֹיְבֶ֥יךָ ׀ יְהֹוָ֑ה
  אֲשֶׁ֥ר חֵ֝רְפ֗וּ עִקְּב֥וֹת מְשִׁיחֶֽךָ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"עקבות משיחך" - סופי מלך המשיח ולשון משנה הוא בעקבות המשיח חוצפא יסגא

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אשר - פירוש כי המחרפים הם אויבי השם.

וטעם עקבות משיחך – מגזרת בעקב עשו ועקבותיך לא נודעו.

והטעם שאחרו פעמיו לבוא כאומרים נשברו עקביו, על כן לא בא עתה.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"עקבות" - ענין התאחרות וכן לא יעקבם (איוב לז)ע"ש שהעקב הוא אחרית הרגל וסופו 

מצודת דוד

"אשר חרפו וגו'" - וחוזר ומפרש אשר חרפו התאחרות משיחך שמתאחר לבוא ואומרים שלא יבא לעולם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אשר חרפו אויביך ה'", סבת החרפה שחרפו הוא מפני שהם אויביך, וחולקים עליך ועל אלהותך, ועשה למענך ה' - משיב לאמר "אשר חרפו", ר"ל יש לי נחמה במה שידעתי שמה שחרפו, הוא "עקבות משיחך", שע"י החירוף יבואו עקבות המשיח, ובעת שירבו חרופיהם הוא האות שיבואו עקבות המלך המשיח, ולכן.

 

<< · מ"ג תהלים · פט · נב · >>