מ"ג תהלים פט לו


<< · מ"ג תהלים · פט · לו · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אחת נשבעתי בקדשי אם לדוד אכזב

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַחַת נִשְׁבַּעְתִּי בְקָדְשִׁי אִם לְדָוִד אֲכַזֵּב.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַ֭חַת נִשְׁבַּ֣עְתִּי בְקׇדְשִׁ֑י
  אִֽם־לְדָוִ֥ד אֲכַזֵּֽב׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אם לדוד אכזב" - לשון לא יכזבו מימיו (ישעיהו נח) פיילנצ"א בלע"ז

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אחת בקדשי - השמים שהם עומדים כדרך: כי אשא אל שמים ידי, או בקדשי שם, כמו: קדושתי וטעם אחת שהיא מספקת או שלא נשבעתי לעולם בקדושתי, רק זאת השבועה לבדה היא הנאמנה, שלא יסוף זרעו לעולם, על כן: זרעו וכסאו כשמש נגדי - על ימי המשיח.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אם לדוד אכזב" - גזם ולא אמר והרי הוא כאילו אמר כך וכך יהיה אם אכזב לדוד ואמר לשון הנופל באדם וכן אם יבואון אל מנוחתי (לקמן צה) ורבים כמוהו

"אחת וגו'" - שבועה מיוחדת נשבעתי בקדושתי והיא תקום ולא תשתנה 

מצודת ציון

"אכזב" - מלשון כזב ושקר

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אחת נשבעתי", ר"ל כי הנשבע לחברו על תנאי נמצא בשבועתו שני דברים, התנאי והשבועה, עד שחיוב השבועה לא תחול רק אם יתקיים התנאי, למשל אם ילכו בתורת ה' אז יקים להם את שבועתו, אבל הנשבע בלי תנאי לא נמצא בשבועתו רק דבר אחד שהיא השבועה, וז"ש "אחת נשבעתי בקדשי", שדומה כאילו נשבעתי בלא תנאי, "אם לדוד אכזב" שלא תופסק השבועה בשום אופן, כי.

 

<< · מ"ג תהלים · פט · לו · >>