מ"ג תהלים עט יא


<< · מ"ג תהלים · עט · יא · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תבוא לפניך אנקת אסיר כגדל זרועך הותר בני תמותה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
תָּבוֹא לְפָנֶיךָ אֶנְקַת אָסִיר כְּגֹדֶל זְרוֹעֲךָ הוֹתֵר בְּנֵי תְמוּתָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
תָּ֤ב֣וֹא לְפָנֶ֮יךָ֮ אֶנְקַ֢ת אָ֫סִ֥יר
  כְּגֹ֥דֶל זְרוֹעֲךָ֑
  ה֝וֹתֵ֗ר בְּנֵ֣י תְמוּתָֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הותר" - פתח אסירים ממסגר שלהם כמו (לקמן קמ"ו) מתיר אסורים שלח מלך ויתירהו (לקמן ק"ה) "בני תמותה" - בני הנהרגת עליך תמותה אנמוריניד"א בלע"ז ויש דוגמתו בלשון חכמים מוטב שיאכלו ישראל בשר תמותה שחוטה ואל יאכלו בשר תמותה נבילה ופירושו בשר מסוכנת ששחטה במסכת קידושין

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

תבא - בעבור היות ישראל בגלות כאסיר בבית כלא.

הותר - מגזרת הותירם שהם מוכנים למות, ומשקל תמותה תשועה, תקומה תרועה.

ורבי משה אמר: כי הותר הסר יתד ופתח קשורם בעבור שהזכיר אסיר.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אנקת" - ענין צעקה וגניחה כמו באנוק חלל (יחזקאל כו)

"הותר" - ענין פתיחת הקשר 

מצודת דוד

"הותר" - התר קשרי הנאסרים להוציאם להריגה

"אנקת" - צעקת האסור בגולה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"תבוא", וגם ראוי שתעשה זאת מצד התפלה, "שתבא לפניך אנקת אסיר" שהוא מוכן למות, וראוי שתותיר אותו מן המות כגודל זרועך:

ביאור המילות

"הותר". שיתירם מן המאסר, או שישאירם בחיים:
 

<< · מ"ג תהלים · עט · יא · >>