מ"ג תהלים עח לז


<< · מ"ג תהלים · עח · לז · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְלִבָּם לֹא נָכוֹן עִמּוֹ וְלֹא נֶאֶמְנוּ בִּבְרִיתוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְ֭לִבָּם לֹא־נָכ֣וֹן עִמּ֑וֹ
  וְלֹ֥א נֶ֝אֶמְנ֗וּ בִּבְרִיתֽוֹ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ולבם" - לא כפיהם נכון ואף עפ"כ והוא רחום להם ומכפר עונם תמיד ולא השחיתם

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

ולבם - הנה התברר כי עקר התפלה, כונת הלב.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ולבם" - אבל לבם לא היה נכון עם ה'

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ולבם לא נכון עמו", וגם במחשבת לבם לא היו נכונים לה', "ולא נאמנים בבריתו", רק הם חשבו שה' אין יודע מחשבותיהם, וחשבו שמרמים אותו בפיהם, כמ"ש בפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחק ממני:  

אלשיך

לפירוש "אלשיך" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(לז) "לבם לא נכון"כו' כי מי יתן והיה לבבם שלם, כי הלא (פסוק לד) "אם הרגם"מיד [כמו] לעשרה מרגלים, שכלה בהבל ימיהם כמדובר:

[לד - לז] או יאמר "אם"היה ית' הורגם לכל הדור ההוא שיצאו ממצרים בני עשרים שנה ולא היה מאריך, "ודרשוהו"כל הנותרים ולא היו נעים במדבר ארבעים שנה עד תום כל הדור ההוא, כי היו שבים מאשר לא מיחו בגדולים והיו שבים בכל לב כי צדיקים היו ואחר התשובה היו משחרים אל "א - ל", אך הדור ההוא לא שבו מלבם ולא שחרו ל"א - ל", ואף שויזכרו כי אלקים צורם וכו' לא מלבם כי "ויפתוהו"וכו':

<< · מ"ג תהלים · עח · לז · >>